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中华上下五千年 宛华主编 3九州一统 思想家王充

2024-06-24 18:06  浏览数:183  来源:小键人14111120    

王充是东汉时期杰出的唯物主义思想家。祖父、父亲在钱塘“以贾贩为事”。王充自幼聪明好学,青年时期曾到京师洛阳入太
学,拜班彪为师。“家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言”。王充一生在政治上很不得
志,相传曾做过几任州、县的官吏,但都没什么实权,多系幕僚性质。他嫉恨俗恶的社会风气,常常因为和权贵发生矛盾而自
动辞职。因此,每次仕进都为期极短。他把毕生的精力投入著书立说,居贫贱而不倦。他一生撰写了《论衡》《政务》和《养
性》等著作,其中《论衡》一书流传至今。王充的著述活动也不是一帆风顺的,经常遭到社会舆论的非难,以致他的学说一旦
问世,便被视为异端学说,甚至遭到禁锢。王充冲破种种阻力,坚持著述。他在《论衡》一书中系统地清算和批判了神秘主义
的思想体系,确立了唯物主义思想,难能可贵。汉代的唯心主义神学,鼓吹天是至高无上的神,像人一样具有情感和意志,大
肆宣传君权神授和“天人相与”的“天人感应说”。宣扬“天子受命于天”,“承天意以从事”;天神能赏善惩恶;君主的喜
怒、操行好坏和政治得失都会感动天神做出相应的报答,而自然界的变异和灾害就是天神对君主的警告和惩罚。王充针锋相对
地指出:天是自然,而不是神。他说,天和地一样,是客观存在的平正无边的物质实体,它有自己的运行规律。日月星辰也都
是自然物质,“系于天,随天四时转行”。天和人不一样,没有口眼,没有欲*望,没有意识。在王充生活的时代,各种鬼神
迷信泛滥。王充在《论衡》中对各种迷信活动及其禁忌,尤其是对“人死为鬼”的谬论进行了深刻的批判。



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