有一个困扰我也困扰大家的议题：如何平衡工作和生活。仓央嘉措有首名诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得
双全法，不负如来不负卿。”当然，诗里的双全法是指“爱情”和“佛法”，这是一种两难的选择。对于工作和生活来说也是
如此，世间安得双全法，不负工作不负生活。别人问我最多的一个问题：“冯老师，你是怎么做到工作、生活两不误，爱情、
事业双丰收的？”咱先不说我是不是爱情、事业双丰收，我至少有两件事情，二十年来一直在做：一是工作，二是写作。在麦
肯锡的工作是非常辛苦的，后来离开麦肯锡进了华润，当时我心里是这么想的，我在麦肯锡一周工作八十到一百个小时，工作
了十年，我应该喘口气，去华润应该能舒服一点。工作时间减一半，薪水减一半，我可以接受这个结果。结果进了华润，薪水
减了一半，工作时间并没有减半，还是原来那么多。但是在这么辛苦的工作中，我写了十六本书，迄今为止出版了十六本书，
又“逐鹿中原”，又用文字打败时间，怎么做到的？既入凡尘，又安能真正做到平衡工作和生活，只是尚能做到“手里有刀，
心中有佛”。我把我能够工作、生活两不误的最重要的秘诀教给大家，四个“有所”：一有所逼，二有所专，三有所规，四有
所贪。第一，有所逼有所逼，就是不得已，使劲儿push自己。有句话说，不逼一逼，你都不知道自己的极限在哪里，能成
多大事。这条“成事铁律”，被一再验证。我本人在过去的二十几年里，能横跨多界并小有成就，跟一再地冲破极限，榨干自
己，不无关系。说实话我开始根本没想到能写作到今天这样子，我当时只是觉得只工作我会疯的。我最长六十八个小时没有合
眼，接近三天，然后睡了十二个小时。醒了照镜子，发现自己的一根鼻毛变白了。最累的时候，没时间回家，没时间花在交通
上，就住在酒店里。没时间睡觉怎么办？用游泳代替睡眠。太困了，但是马上要去开会了，马上要去干活了，马上要去做数学
模型了，马上要探讨财务问题了。好，游四百米，如果时间多一点游一千米，然后去工作。在那段时间里，我的管理能力、解
决问题能力，都得到了精进，感觉自己像一把刀子，脑子也像一把刀子。但这样的状态是不能持续的，因为人会疯。人一天需
要睡七八个小时是有道理的。我生生见到我的组员，在经过长时间的睡眠被剥夺之后，直接躺在办公室的地板上，周围摊满了
打印完的PPT的纸。然后他跟我说：“冯老师，我疯了，我现在找不出这些PPT之间的逻辑关系了。”我说：“你现在赶
快给我起来，赶快回旁边的酒店睡觉。虽然我也没睡觉，但这个逻辑线我来找。”只工作，除了人会疯，有时候效率也并不高
。我当时在麦肯锡，以及后来在华润，现在在中信，都有一条铁律：“晚上十二点之后不讨论严肃问题。”在麦肯锡这条叫h
eavy lifting problems solving，意思是像搬很重的东西一样，这个问题并不容易解决，十
二点之后停止。很多事情，如果你十二点之前停止，第二天早上迎刃而解，效率奇高。如果你十二点之后还在讨论，你会发现
永远结束不了，而且有很多可以争论的东西。不得已，有所逼，有一个前提——管理自己的工作习惯，不要把自己变成一个工
作狂魔。第二，有所专有所专，有两方面。1．专心，该酒时酒，该花时花。我发现很多人有一个误区，不专心。曾经有一个
禅宗故事，小和尚问大师怎么修佛，大师就说，饿的时候吃饭，困的时候睡觉。然后小和尚说：“不是所有人都这么干的吗？
”师父说：“不，多数人是吃饭的时候不好好吃饭，睡觉的时候不好好睡觉。”曾经有一段时间，我总觉得自己特别忙，那时
候也的确是忙。我会发现，同样的茶叶、同样的水、同样的茶具、同样的步骤，我泡出来的茶就是不好喝。我就问茶泡得好喝
的人，出了什么问题。那人笑着说，冯老师，您泡的茶是一股不专心的味道。所以我后来逼自己，“逐鹿中原”的时候，就全
力以赴、驰骋沙场；用文字打败时间的时候，就心无旁骛、伏案弄墨，一段时间干一件事。所以，我看似“斜杠”，能管理，
又能写作，又能翻译……能够“斜杠”，恰恰因为我够专心。该做这件事的时候，就做这件事，天塌了，跟我没关系。而且在
我居住的地方没电视、没音乐，每进一个酒店，做的第一件事是关掉电视。所谓“临事静对猛虎，事了闲看落花”就是这个意
思。遇上事的时候，要好像面前有一只猛虎，事完了就该看花看花，该赏月赏月。现在很多人有两个误区。一个误区是所谓的
佛系误区，觉得一切都是落花了，一切都是流水了。其实这不是真的佛，这样也干不好事。还有一种误区，是临事闲看落花，
事了静对猛虎。这就是“loser”（失败者），该正经、该集中心力的时候集中不了心力，该放松的时候反而放松不了，
这是成事的大忌。为了自己不疯，应该逼着自己换换频道，去做跟工作不一样的事。去看看世界，谈谈恋爱，喝喝茶，焚焚香
，看看书，等等。2．专业，培养一个爱好，把这个爱好做到专业，至少半专业。沉下去，不要人云亦云，做得相对专业一点
。越沉下去，你越有乐趣。比如我经常说自己是业余写作，但写作不业余，写出来的东西不业余。这背后是下了很多功夫的，
包括读过近一百部英文长篇小说。又比如，我喜欢高古玉，就是商代以前的玉器。我至少看过价值二十万元钱的书，而不是说
花过二十万元钱在书上面。有人就问我，如何学习古玉？如何学习古董？我说你先看价值二十万元钱的书，再看二十个博物馆
，我再跟你聊下一步是什么。别只是“我想这样那样”，先把自己变成半专业，才可以硬气地说，这个领域我知道。哪怕是日
常的琐事，比如红酒、咖啡、茶，都有大学问。产地、制作、销售、品牌、器皿等，都不可小看。比如红酒有WSET考试，
中国只有一两个红酒大师，也是过去两年才出现的，全世界只有二百多个红酒大师。有所逼，有所专，就是你要保持健康，需
要平衡工作和生活，需要专心、专业。第三，有所规有所规，就是要立个规矩。如果想生活、工作两不误，既要规范自己，也
要规范别人。这是当时在麦肯锡，因为行业工作太苦，我们讨论出的一个内部的小行规，如何让生活不那么惨的行规。规范了
自己，又规范了别人，才能坚持时间长，养成某种习惯。规范是什么意思？我们约定的第一点是：彼此要交流，并且尊重每个
人的生活和工作的preference（偏好、倾向）。比如，你可以选择一星期只干五天，周末休息两天，或者你选择一
星期干六天，周末休息一天（麦肯锡的工作时间很长，平均每周工作八十到九十个小时）。如果你要一周只工作五天的话，那
不好意思，你除了睡觉和吃个盒饭，其他时间都得在工作。也就是说，你把时间摊到五天去。你也可以选择六天，那么每天的
工作时间就没有这么长了。听上去是没选择，但实际上还是有点选择的。比如，你喜欢早上工作或者晚上工作，希望周末领导
不打电话、不发微信给你……都是你所谓的生活方式和对生活、工作平衡的选择。这些选择你要让自己和周围人知道并遵守，
久而久之，你会享受到它给你带来的红利。我们约定的第二点是：提前定下一个季度甚至一年不得不做的大事。比如第二季度
要去看樱花，第三季度要去谈恋爱，然后第四季度要去北海道滑雪。假设这对你人生特别重要，你把它提前定下来。你让别人
提前知道，有几天你一定不在。大家接受了，心里也就舒服了。有所规划，多做计划，比眼前抓瞎要强。第四，有所贪这个相
对高阶一点的方式是什么呢？你可以把生活中的某种爱好，变成可真正获利的途径，然后理所当然地追逐。钱、名利，我一直
认为不是坏东西。比如我写作，开始的确是有所逼，因为我不想在麦肯锡疯掉，想换换脑子。后来，我之所以能写十六本书，
在很大程度上还是“贪”念所至。我发现，我写了一本书，李敬泽说好，别人也说好，说明我做这件事可能还可以。然后又写
了一本，发现没准儿还能卖点钱。心里还有货，那就再写一本，最后写出了中国第一部“青春三部曲”。有很多人看我的书，
那就改编成电影，还有人看。从生活上来看，在业余爱好写作上挣的钱，比正经工作挣的钱还多。这些好事，慢慢会给你正向
刺激，弄出点名堂，成为工作和生活变成一体的好玩的事。对于“如何平衡工作和生活”这件事，曾国藩说：“自古圣贤豪杰
、文人才士，其志事不同。”每个人志向不一样，比如我就想做好煎饼，或者有人就想逐鹿中原，有人就想名垂千古。“而其
豁达光明之胸大略相同”，这些人心胸都很宽广，光明大于黑暗。“吾辈既办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑
，如贾之趋利，如篙工之上滩”，我们是打仗的，实际上处于名利场、是非之中，需要非常努力，时刻干活，像农民种庄稼，
像做生意的人见利避害，像划船工拿竹篙把船往上游推。“早作夜思，以求有济”，早上起来就干活，晚上还要想我今天干活
干得怎么样，明天要干什么，希望这么做能有效。除此之外，曾国藩又说“而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象”，意
思是你在忙碌之中，要有一些豁达冲融的气象，偶尔缓一缓，当自己是皮筋，稍稍给自己松一下。“二者并进，则勤劳而以恬
淡出之，最有意味”，你两件事一块儿做，一块儿构成你的生活。工作、生活，又勤劳，又有生活的味道出来，这样才是最好
玩的。曾国藩实际上说的是两种态度：做事要勇猛精进，处世要豁达恬淡。这也是他一直强调的“刚柔相济”，用平常心处世
，用进取心做事。手上有刀，心里有佛；脚下有闹市，心中有山水。一个易行的方式是：上班你就埋头做事，下班埋头文艺，
开会杀伐决断，然后去博物馆看美好的书画、器物，养眼、养心。