我发现，放下和臣服其实很简单，就是停止做“上帝”。这并不是让你放手不干，什么都不管了，而是在紧要关头，你是否能
放手让自然的力量来掌控；在你所求不遂的时候，能否臣服，愿意接受生活本身自然的律动？做上帝很多层面。做上帝的第一
个层面，就是想去拯救别人。这是人最容易做的事情。学了心理学的一点儿皮毛，发现了一些人生道理，就迫不及待地广告诸
亲友，想让他们知道，他们可以过得更好（这其中隐含了这些人现在过得不好的假设）。这种行为本身没有错误，但是会影响
我们自己的心灵成长。一方面，如果你把其他人看成受害者，是需要拯救、改善的人，那你就是在制造受害者，你就会聚焦与
他人的不足、不美好而扩大它们。观察者影响被观察者，所以你的亲人、朋友、同事就必须展现他们需要被拯救的那一面给你
看。另一方面，这种行为是在满足小我的所欲，觉得自己高人一等，借由帮助别人来逃避自己的心理问题，借由帮助别人来满
足自己的优越感，这对我们的意识提升也没有什么好处。当然，我并不是说我们不能帮助别人，不能和其他人分享心理成长心
得。而是说，当你这么做的时候，你是否有很清楚的觉知，知道自己只是在分享经验，没有任何优越感或是要对改变的前提在
其中。就像姜太公钓鱼一样，愿者上钩。需要你的分享的人，自然会因此得益。不需要的人会把你的话当耳旁风，而你一点儿
也不会在意。做上帝的第二个层面，就是自视圣洁、道德高尚，所以会去批判那些不是同等神圣的人。我印象最深的是耶稣的
一个教导。有人抓了一个ji女来到耶稣面前，说这个女人是罪人，大家要按惯例用石头za死她，并征询耶稣的意见。耶稣
当时蹲在地上画字，头也不抬地说：“你们当中没犯过罪的，就可以丢石头打ta。”结果周围的人一个个地离去，只剩下那
个女人。每当我指责别人的时候，心里都有个小小的声音在说：“其实，他有的你都有，只是程度不同而已啦。”这个声音说
的是对的。我们在别人身上看到的所有东西，都或多或少地在自己身上有所体现，而这就是我们看得见的原因。所以，放弃做
一个批判、论断的神吧。你可以有鉴察力，知道事物的当下状态，但不必为它们贴上标签。如果有人要pian你的钱，你知
道他是pian子，可以不上当，但是不需要批判他。批判和鉴别的差别在于，批判会产生一些情绪，也许是负面的，如憎恨
、厌恶、恐惧、不屑等，但也有可能是沾沾自喜，批评别人之后觉得自己优越，从而获得小我的满足。做上帝的第三个层面，
就是要求所有的事物按照我们规定的时间以及喜欢的方式发生、发展，或是周围的人按照我们想要的方式做事。你埋怨交通堵
塞，你就是想充当上帝；你埋怨老公工作太拼、应酬太多，想去改变他，你就是想充当上帝。只要我们对周围发生的事情不满
意，像去改变的时候，我们就都是在充当上帝。事情发生之后，你去抗拒、对抗，你就以为自己是上帝，可以改变一切。当我
们用各种方法去操控、驾驭、玩弄别人时，我们就是在扮演上帝，不管这个“别人”是你的孩子、配偶，还是父母。当然，这
不是说我们不能倡导环保、尊师重道、遵守国家法规和交通规则等，但不需要有一种自以为是的道德优越感在里面。出发点是
“我是对的，要纠正、打击你们那些错的观念”，还是“我希望看到一个更美的地球，有更好的秩序，所以我做这些事”，这
两者背后的动力有很大不同，虽然做的事可能相同。爱因斯坦说，疯狂的定义就是用相同的方式做同样的事情，却期待不同的
结果出现。我想，如果大家同意这个定义的话，那我们大多数人都是疯狂的——总是不听地在和周围的人、事、物奋战，试图
改变他们，好遵循我们的意思。看到这一点，我们可以稍微休息一下，把上帝的角色还给上帝，我们就顺着生命之流走。带着
一定的意图，朝着自己想去的方向前进，如果一阵大风吹来，把我们带到不同的道路，我们可以试着调整自己的目标，继续前
进。生命是流动的，我们生活在其中应该是毫不费力的，就像被河流撑托着往下游漂流一般。是我们的挣扎、努力让生命之流
被阻碍、被堵塞了。有人说，知道自己要什么很重要，但我们到底要什么，是会随着时间之流而改变的。所以，我们不如顺着
时间之流走吧。一切都有最好的安排！亲爱的朋友们，放弃做上帝吧。如果你看到自己在扮演上帝的角色，随时告诉自己：“
我不需要这么做。”拜伦•凯蒂说的一句话我很喜欢，她对那些自以为是的人说：“有了你，我们还需要上帝吗？”也有人说
，上帝听过最好笑的一句话就是：“这个人明天有一个计划！”计划，计划，计划永远赶不上变化。人再怎么计划，也赶不上
老天的变化。活的那么累干吗？放手吧！臣服吧！我们不过是舞步，生命才是那舞者！让生命自己跳舞吧！德芬的话：臣服的
好处就是，当你接纳了当下，不徒然浪费力气去抗争的时候，事情往往会出现意想不到的转机，你才发现原来的挣扎真是白费
力气。而且，当你把能量充分聚焦在眼前的事物上，有时你会发现更好的解决之道，帮助你脱离眼前的困境或不喜欢的情境。
所以，破解情绪障碍之道最重要的，就是臣服。