“哲学”一词的由来
“哲学”一词源于古希腊文，由“爱”和“智慧”两个单词所组成，意思就是“爱智慧”这是一
门使人聪明、给人智慧的学问。黑格尔认为，古希腊哲学家毕达哥拉斯首次使用“哲
学”一词。后来，哲学的“爱哲学”的含义在世界各国中得到广泛的认可和使用。
百家争鸣
从春秋末年到战国时期，是中国社会由奴隶社会向封建社会过渡的时期，从政治到经济都发
生了剧烈的变化。这种变化带来了学术思想的空前活跃，不同阶段、不同阶层的学派，展开
了激烈的论争，形成了百家争鸣的局面。据记载，至汉代（前206~220年）初期，以著作形
式表述自己学术观点的有一百八十九家。汉代史学家将它们分门别类，归为十家，即儒家、
道家、名家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、 农家和小说家。在这十家之中，杂家、
农家、小说家所讨论的问题很少涉及哲学。在这些学派中尤以儒、墨、道、法家四家影响最
大。在这十家之外，对《周易》的研究当时已经形成了一种独特的哲学，可以称为易家；对
军事和兵法的研究当时也已形成发一种含有丰富哲学思想的学说，可以称为兵家。
道家
道家是春秋战国时期最主要的学派之一。道家学派以春秋时期老子关于”道“的学说为理论基
础，并以此说明宇宙及社会万象的本质、根源、构成及其变化。道家学说的核心内容，是以
老子的”道法自然“为基点，主张人们在思想上遵循”生而不有，为而不恃，长而不宰“、”清静
无为“的”道“理；政法上”无为而治“、”小国寡民“、”不尚贤，使民不争”；伦理上主张“绝仁弃
义”，认为“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”；行为上主张顺乎自然、守雌守柔、以柔克刚。由
于各自阐发重点不同，战国时期的道家分化成若干派，其中以杨朱学派、宋尹学派和黄老学
派最为著名。道家学派对后世影响极深，并成为中国传统文化的基干之一。
儒家
儒家是春秋末期、战国时期的主要学派之一。其创立者为孔子，他以六艺为法，借助对传统
伦理制度的发掘，推进人文精神文明建设，以大同社会为理想目标。学说核心以“仁”、”礼“
为两端，反对偏执与极端，主张中庸与义、恕。强调教育的重要性，主张”有教无类“，通过
教育使全社会都成为道德高尚的人。据史记记载，孔子有弟子三千，身通六艺（礼、乐、射
、御、书、数）的有七十二人。
法家
法家是战国时期诸子百家中重要的思想流派之一，法家的前期代表人物除了商鞅之外，还有
李悝、申不害、慎到这三位思想家。法家后期的代表人物主要有两位：韩非和李斯。法家主
张以君主为核心，法制为手段，强调君主要用自己的力量控制臣民，推行耕战策略管治国家
对秦王朝的统治影响极大。
名家
名家也称辩者、察士或刑（形）名家。代表人物为惠施与公孙龙。名家分为两大派，一派是
以惠施为首的合同异派，该派认为事物不论性质上的同异，都可在大同的基础上，不计小异
而混合于一。另一派是以公孙龙为代表的离坚白派，该派认为事物的概念可以脱离事物本身
而独立，有著名的”白马非马“辨。 名家的学术活动，极大地促进了中国古代逻辑学的发展。
黄老学派
黄老学派是战国时期道家学派的一个分支，代表人物有慎到、田骈、环渊等。他们以老子天
道自然、无为而治的道本体思想为立足点，融合儒家德治思想、法家法治思想，形成一种以
清静无为、爱民惠民、刑名法术为核心的新学说体系。该学派奉黄帝为始祖，以老子为近祖
因而被称为黄老学派、。