活在当下左右着你的当下的因素，究竟是什么？常见的是两种：留恋或目的。留恋源自过去，而目的着眼于未来。但是，一旦
留恋于过去的美好，或关注于将来的目的，你就丢失了当下。然而，当下永远是你直接面对的唯一。如果你不关注当下，你便
一直在浪费时间。一天晚上，我在小区散步。我住的小区有一个湖，湖的两侧是矮矮的山，湖的对岸是一座小山丘。走到湖边
的小路上，我看到湖对岸有一轮满月刚刚升起，正好位于湖对岸那座小山丘的山顶。空气中有些雾气，这轮满月有些泛黄，因
这幽暗的浅黄色，这轮满月和这湖、这些小山以及湖边的垂柳都有了一种怀旧的味道。这一瞬间，我被触动，然后拔腿就跑。
我想赶快跑回家，去拿自己的专业相机，拍下这迷人的景色。但刚刚拔腿要跑，我又停了下来，站在湖边的垂柳下，看那轮幽
暗的满月，还有湖水、小山……恍惚间，我彻底忘记了自己，全神贯注于这月、这山、这水乃至湖水上的电线……景色成为一
体，我与这景色也似乎融为了一体。这一恍惚非常短，短到也许没有时间计量单位能用来度量。然后，我“醒过来”，再次对
自己说，这么美的景色，我一定要记录下来。于是，我再次奔跑。十多分钟后，我从家里拿了相机，跑回到湖边，但月亮已升
得相当高，那种带点怀旧感的幽暗的黄色已换成了明亮的白色，整个景色的味道也已改变，我也失去了把它拍摄下来的冲动。
第二天，我想，差不多的时间，该有差不多的月色吧。于是，到了第二天晚上，我带着相机提前来到湖边，等着这月色的出现
。然而，这天晚上的月亮似乎还是那么圆，但那种怀旧感已彻底没有了。对着这样的月色，我备感失望。但忽然间，我明白，
我执着于过去了，我想在今晚复制昨晚的月色以及昨晚的快乐，而这是不可能的。明白了这一点后，我静下心来，再看当时的
月色，发现它尽管没有昨晚月色的特点，但一样有它的迷人之处。我这个故事，反映了一个很简单的道理：我们很容易执着于
过去拥有过的快乐，于是不能活在当下。一比较，便失去了单纯的快乐我们大多有一种体验：随着年龄的增长，单纯的快乐越
来越难了。为什么会这样？因为过去的快乐成了一种阻碍。每多有一种快乐，我们就多少会产生一种渴望，希望能在未来继续
复制这种快乐。快乐越多，这种渴望也就越多。于是，随着年龄的增长，我们的心就会被一层又一层的渴望所缠绕，从而失去
了对当下事物的关注。记得小时候看过一个故事，说西汉开国皇帝刘邦逐渐对美食失去了兴趣，御厨们送来什么样的珍馐，他
都觉得索然无味。这时，他想起一次在逃亡路上，喝过一碗不知道是什么做的粥，那味道好极了，简直可以说是天下第一粥，
他渴望再喝上一次。这碗粥是当时收留刘邦的一个老妪所做，刘邦命属下找来这个老妪，用同样的方法给他做了一碗同样的粥
。但是，拿到这碗粥，刘邦只喝了一口就再也喝不下去了，他问老妪为什么会这样。老妪说：“这两碗粥是一模一样的，都是
我用小麦的颗粒做的粥，只是大王吃粥时的境遇不同。以前大王您是在逃亡，路上饥肠辘辘，更加上性命难保，于是吃什么都
觉得好吃。现在，您吃遍了天下珍馐，再喝这粥自然就不再觉得好喝。”这个故事表明，比较心会令我们产生审美疲劳。如果
有比较心，那么一旦遭遇极好的事物并产生过极大的快乐，我们就会对其他事物失去兴趣。所以，关键不是现在刘邦吃遍了天
下珍馐，而是他有了比较心，总拿过去的事物和眼前的事物作比较，渴望能在眼前的事物上复制过去的快乐，这就阻碍了他与
当下的事物建立好的联系。美国人本主义心理学家马斯洛说，自我实现者的一个特点是没有审美疲劳。我的理解是，因为自我
实现者能全神贯注于当下，他们不会执着于过去的体验，不拿过去的事物和当前的事物作比较，于是每一时刻的体验都是全然
的、新鲜的，审美疲劳也就无从产生。譬如，我有时会夸口说，我就是一个没有审美疲劳的人，我可以一年看365次海上日
出而不会觉得厌倦。不过，我前面提到的故事表明，这只是一种夸口而已，我一样会拿过去的月色与当下的月色相比，于是一
样会有审美疲劳。这也是夫妻关系中审美疲劳产生的原因。好莱坞影片《美国丽人》中，丈夫问妻子，以前那个可以在阳台上
对着飞机敞开胸脯的女孩去哪里了？显然，他在留恋过去的快乐，他脑子里有妻子太多的过去的形象，但当他执着于这些时，
他就不可能看到妻子当前的美，也就不能单纯地享受当前的时光。