问：暂时隐没并不代表不存在。即使睡着了，我也存在着。
马：作为一个人，你必须有自觉。你一直都觉察得到自己吗？
问：当我睡觉的时候，当然觉察不到；当我昏迷，或被麻醉的时候，当然也没有自觉。
马：在你醒着的时候，你能不断地觉察到自我吗？
问：不，我有时候心不在焉，或被什么吸引了注意力，就觉察不到自己的存在了。
马：在自我意识的空隙中你还是同一个“人”吗？
问：我当然是同一个人。我记得我自己同昨天一样，也同去年一样，我肯定是同一个人。
马：那么，作为一个人，你需要记忆，不是吗？
问：当然。
马：那么，没有记忆，你是什么？
问：不完整的记忆导致不完备的个性。没有记忆，我不能作为一个人而存在。
马：当然，没有记忆你照样存在。在睡眠中，你不就是这样？
问：那样的话，就只剩下活着的感觉，而不是作为一个人活着。
马：既然你承认，作为一个人，你只有间歇性的存在，那么，你能告诉我在你个人性空缺的时候，你是什么吗？
问：我存在，但不是作为一个人。由于我在那些时间没有意识到自己，我只能说，我存在，但不是作为一个人。
马：那么，我们能把它叫作客观(非个人性)存在吗？
问：我宁愿称之为无意识的存在，我存在，但我不知道我的存在。
马：你刚刚已经说了“我存在，但我不知道我的存在”，你能这么描述你的无意识状态吗？
问：不，我不能。
马：你只能说“我不知道，我当时是无意识的”，因此，什么都记不住。
问：既然一直无意识，我怎么能记得什么？
马：你是真的无意识，还是只是不记得了？