18。欲知你之所是，找出你所不是
问：你说宇宙由物质、心和灵组成，这是你对宇宙的描述，只是许多种描述中的一种，还有很多其他的宇宙组成模式。
人们总是困惑不解——哪种模式是正确的，哪种不是。
要停止怀疑，只能说所有的模式都是不真实的，没有哪种模式可以包含实相。
按照你的说法，实相包含三大方面：
物质一能量(物质空间)、意识(心灵空间)和纯净的灵(超越时空的实相)。
第一方面，物质一能量：同时具有动和静两个属性，这是我们能感知到的。
第二方面，意识：我们知道我们的感知--我们是有意识的，同时也能觉察我们的意识。
因此，我们拥有这两者：物质一能量和意识。物质似乎存在于空间中，而能量是属于时间的，物质能量可以互变，
能量可以通过物质的变化率而被测量出来。意识似乎不知为何总是在此时此地，在某个时间和空间点上。
不过，你似乎认为，意识是无所不在的--这使得它不受时间和空间的限制，同时也是非个人化的。
我能在某种程度上理解“不受时空限制”和“此时此地”没有矛盾，但我无法领会“非个人化的意识”。
对我来说，意识总是聚焦于某个点的、有中心的、个人化的，是属于某个人的。
你似乎在说，没有觉知者也可以有感知，没有知者也可以知晓，没有爱人也可以有爱，没有行为者也可以有行动。
我感到在生活的每一个瞬间，我都能看到知晓、知者和所知的三位一体。
意识表明有“有意识的个体”、“意识的对象”和“意识本身”三者的存在。那有意识的个体，我称之为人。
一个人生活在世界上，是它的一部分，影响着它，并受到它的影响。
马：你为什么不质疑一下世界和个人的真实性？
问：哦，不！我不需要质疑。假如人不比生活在其中的世界更真实的话，简直难以置信。
马：那什么才是问题呢？
问：个人是真实的，世界只是概念；还是世界是真实的，个人是虚构的？
马：二者都不真实。
问：我当然是真实的，我确实能够获得你的回复，我是一个“人”。
马：但睡着的时候不是。