问：我的问题很简单，我见到各种各样的事物，而且据我所知，每样事物都必定有一个或者一些起因。
你说它们是无因的——从你的角度来看。但是，对你来说，无一物存在，因此，因果关系的问题不会出现。
然而，你似乎承认事物的存在，但否认它们的因果关系。这是我不能把握的地方。既然你接受事物的存在，为何拒绝其成因？
马：我看到的只是意识，我知道一切无非是意识，正如你知道电影屏幕上的图像不过是灯光。
问：但是，灯光的运动有其成因。
马：灯光不动。你非常清楚，运动是虚幻的，只有电影胶片中一连串色彩的交替。移动的是胶片--相当于我们的头脑。
问：这并不能证明画面的出现无因由。电影是存在的，有技术人员、导演、制片人，还有各位演员。世界由因果律主宰。
一切都是相互关联的。
马：当然，任何事物都是相互联系的。因此，一切事物都有无数的起因。整个宇宙促成了最小的事情。
一件事如是存在，因为宇宙如是存在。要知道，你说的是金首饰，而我说的是黄金本身。不同的首饰之间不存在因果关系。
当你熔化一个金属饰品来制作另一个时，两者之间不存在因果关系，但二者的本质都是黄金。不过你不能说，黄金是起因。
它不能被称为一个起因，因为它本身不会导致什么。它以“我是”的念头反映在脑海中，就像首饰的名称和形式。
然而，一切的本质都只是黄金。同样，实相使一切成为可能，但无一物能单独令某样事物如是存在，
事物的名称和形式来自于实相。
但为什么要这么担心因果关系呢？所有的事物本身都是短暂的，所以有什么是重要的呢？
让来者来，去者去——为什么要抓住事物，并询问其起因呢？
问：从相对的角度来看，一切事物都必有起因。
马：相对的观点对你有什么用呢？你可以从绝对的角度来看——为什么要回到相对性？你害怕绝对吗？