道路仍然弯弯曲曲。前面的路完全看不清，我们不知怎么走出了坡路。 木场停住脚，为我说明： “这里呀，在上宿的尽头
，以前因揪树（发音为enoki）和梧桐（发音为tsuki）并排，于是取名和树相同的发音ennotsuki，也就
是缘已尽了的意思。这个坡路取名为岩之坂，是不算俏皮的和押韵的称呼‘厌恶缘尽的坡路’。啊，不过，倒是比前往京极堂
途中那个叫‘墓之町的晕眩坂’的称谓来得好。” “墓之町的晕眩坂？那个坡路有这个名称？” “什么？你不知道哇。嘿
，那两旁都是坟墓吧，所以叫墓之田町。然后只要穿过坡道的正中间，不知为什么站着时，头会发晕，所以叫晕眩坂。” 那
个油土围墙里是墓场呀。 “从前好像有个叫什么的寺庙，不知什么时候变成废寺。现在好像只有一个什么宗派的和尚在管理
。那个坡路仿效从前京都一个叫什么戾坂的，装模作样似的名称，但现在没人这么叫。” “京都？一条戾桥吗？” “对、
对，就是这个名字。” 提起京都倔川一条戾桥，指的就是渡边纲（译注：九三五—一〇二五年，平安中期的武士）将女鬼的
手腕切断的那座有名的桥。还有，传说阴阳师安倍晴明在那座桥下养了十二支式鬼（译注：听从阴阳师的命令，能自在变化、
会施行不可思议法术的精灵）。桥的附近的确有祭祀晴明的神社。 “原来如此……！京极堂当神主的神社，原来是附属于晴
明神社的子神社。” 我不由得脱口而出。那时候借的灯笼，是属于神社的东西。 除魔的五芒星也称作晴明桔梗。星印是安
倍晴明的家徽。木场以惊讶的表情眺望着吃惊的我。 “什么？你和那家伙认识这么久，竟然什么都不知道。那里的确是叫五
藏晴明社什么的唷。啊，走吧。” 走下缘尽坂尽头，那附近就是所谓的贫民窟。伴随坂桥宿泊处的废止，听说无处可去居无
定所的流浪汉，以及走游艺人、搬运工人等，开始在那一带住了下来。现在好像以工匠和卖货的人为首，捡垃圾的乞丐之流的
也住了下来。 粗糙简单的长形工人屋和小客栈相连。黑色的阴沟木板和潮湿的空气，令人感到忧郁。可是和环境迥异的，这
里的居民们很开朗。不断地听到孩子喧闹的声音和女人们爽朗地话家常的声音。 “俺呀，喜欢这里的人。虽然穷，不能去澡
堂洗澡，但他们觉得那又怎样？我就喜欢这样！盘腿坐在穷人上面、还装得若无其事似的那种家伙，我打从心里讨厌。嘿，一
直到最近以前，日本全国不都如此吗？” 木场说到，使劲地挺了挺胸。 是的，战后的日本，全国都是贫民窟。然后，各处
都是毫无缘由的充满了明朗和生命力，就像这里！ 复员以后，我却无法理解那种明朗。日本输了战争，大家为什么不更悲伤
呢？曾坚信的东西难道错了吗？煽动国民而喊出勇于做火块啦玉碎啦、始终固执地坚持战争正当性的政府，简直就像反掌似的
竟标榜民主主义。另一方面，现在，国民的贫穷却正相反地很鲜活地印在我的眼中。 如果告白的话，老实说，我是个彻头彻
尾的反战论者。但由于我在反社会以前，是非社会性者，所以未被识破是反战论者。而且，虽非出于本意，也参加了战争。换
句话说，是懦弱者。我为那样的自己而羞耻。但至少据我所知，看得出有很多日本人，从内心相信战争的正当性。当然，没有
人真的喜欢死和战争吧。可是，出自内心认为，整个国家体制错了的，究竟有几人呢？ 总之，以那种不可解的生命力为基础
，国家完成了和谈。国民的生活也如破竹之势般的向上发展，于是和富裕相对换的，那种生命力却日渐薄弱了。 然而，这里
还留着。如果这个生命力才是发展的原动力，这里也总有一天会和其他的街一样，变得很整洁吧。 大概会如此。