婴儿潮母亲所说的“学一门手艺”其实附带了“但不能破坏家庭”的条件。意思是你可以依附于丈夫，但是“丈夫万一出了什
么事，也要有能力活下去。”所以那些要求并没有脱离在家里扎纸花的范畴。
世代之间会出现价值观的不对等。我们算是叛逆的非主流工作女性，但你们则是顺应母亲愿望的优秀职业女性。
因此，无论你们走进家庭，还是选择事业，都不会被打上“非主流”的标签，不可能违背母亲和社会的期望。
不过，非主流的生活方式本来就不存在范式。
所以我们有明确的敌人。比如父母，比如父权社会，这些都是姿态鲜明的敌人。正因为他们姿态鲜明，我才得以反抗。
因为我的痛苦根源在外部。但是到了下一个世代呢？她们不得不在自己内部寻找痛苦的根源。
因为敌人在自己的内部，束缚着自己。那种苦闷的感觉应该与我们当书记的痛苦很不一样。
虽然可能存在每个母亲的个人性格问题，但同样不能忽略她们所经历的社会的问题。
伊阿克斯hi我只把它当成亲子之间的问题，现在想来，或许这就是女性主义和女性歧视的问题。
个人对母亲的怨恨和疗愈必须之间解决，但是在此之外，如果不去剖析、理解时代背景和社会构造，就无法打断从母亲
传向女儿的暴力和干涉的连锁。因为不是我对母亲做了那些事情。
有人认为亲子问题事对等的矛盾，我觉得其实不是。
因为日本一直是父权制社会。无论哪个世代，女人都很苦。
你外婆生在一个母凭子贵的社会，而她的女儿则生在表面平等的社会，因此成了毒母。
所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。
因为在孩子面前，她们是绝对的强者，剩下的问题只是施压的程度如何，是否极端。
自由主义的母亲也会对孩子施压，而非自由注意的母亲则会更露骨地施压。
人无法逃离亲子关系，所以无论什么样的见父母，对孩子而言都存在压力。