什么是庸俗？
中国当代著名作家、红学研究家刘心武曾经这样评价：“庸俗，指的是一种流行甚广
的精神疾患，这种疾患犹如感冒，一般情况下，虽然具有多发性、反复性，却并不一定致
命。但是如果一个社会庸俗泛滥，那就像流行性感冒肆虐一样，会死人，会造成整个社会
的损伤，不可等闲视之。”如果把这段话作为放大镜来审视我们目前的社会，便可以发现
这是一个多么中肯的评价。的确，庸俗不像战争的杀伤力那样强，但它的渗透力极大，每
一个人都可能成为受害者。
人们对待庸俗的态度无非两种，一是排斥，二是同流。前者或许源于自己的真性情，
但后者经常表现得很虚伪。对于看得顺眼的庸俗，像个评论家一样大加赞赏；对于自己不
喜欢的庸俗，像个政治家一样无端痛斥。也就是说，庸俗在真性情的人眼中，只有一个标
准；而在虚伪者的眼中，一切以自己的喜好为准绳。有区别地对待庸俗行为，本质上还是
庸俗的体现，但它还会衍生出另外一种庸俗，比如“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”。人们
总是羡慕明星艺人的粉丝很多，而且只要明星们稍有善举，下面崇拜、敬仰之风就会连成
一片。但是，明星们偶尔有不道德之举，很多粉丝也会非理性地将他们贬得一文不值。附
着在明星、艺人周边的这些浮躁的粉丝团体，在外人看来很幼稚，但客观来讲这也是庸
俗。也就是说，人一旦沉溺于庸俗，除了他的判断力会下降之外，其忠诚度也会打折。所
以，庸俗的危害不仅仅在于它肆无忌惮地蔓延，还在于它有可能会在人的意识领域发
生“变异”。
我们这个时代有很多标签，而庸俗泛滥恐怕是诸多不怎么光彩的标签中比较有代表性
的。文艺、思想、语言等作为影响面广、与大众生活关系密切的前沿阵地，首当其冲地成
了庸俗泛滥的重灾区。
粗糙的文学
文学本是反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术。如今，它已经被很多趋利求名者
发展成为一种可以机械制造、快速消费的商品。只要能赚钱，他们才不管文章的质量有多
次；只要能出名，即便抄袭、模仿，他们也敢铤而走险。胡编乱写、粗制滥造的文字，就
像堆在人们“精神小区”各处的文化垃圾，稍有风吹，就四处乱飞；偶被日晒，就臭气熏
天。
恶搞的文化
“恶搞”原是日本一种经典的网上次文化，后经游戏界传入台湾地区，再以香港地区为
跳板引入内地。2006年初，一部名为《一个馒头引发的血案》在网上蹿红，后来，制作人
胡戈正式向陈凯歌道歉。从某种程度上讲，恶搞可以作为生活的佐料，博得大家一笑，本
无可厚非。但是，当它毫不节制地向某些经典文化、传统习俗蔓延时，人们有理由警惕它
潜在的误导性和危害性。
变味的语言
随着互联网的发展，网络语言正在成为一支交流信息、传达感情的新生力量，越来越
受到大众的青睐。很多网络语言因其诙谐、逗趣、传神的效果，成为大家讨论、使用的热
词，比如东东、美眉、萌萌哒等。不过，也有一些表示负面情绪，甚至肮脏思想的词语，
也在扩展，并成为互联网空间的一大污染源。骂人的话自古就有，但互联网上这些庸俗的
词汇一旦传播起来，不仅仅让成人厌恶，甚至会玷污青少年的身心，影响他们的健康成
长。2014年12月份，中国国学大儒范曾与法兰西学士院总院长加布里埃尔·德布罗意相聚
北京大学，就“语言之美”这一主题进行中法语言文化高端对话。布里埃尔·德布罗意讲述
了法语的特点和历史演变，范曾解读了中国语言的骈俪之美。在谈到中国语言时范曾特意
强调，当前世俗、鄙俗、庸俗语言泛滥，一些快速创造的语言，无疑是对中国优美话语系
统的亵渎。不管是考虑到青少年的身心发展，还是顾及对我们语言的亵渎，庸俗的网络用
语都是互联网世界中人们的公敌。
为什么大家觉得这个时代越来越庸俗？
“因为懂诗的人越来越少。”这是“第三代诗歌”的代表性人物于坚给出的答案。他还认
为，“通过诗歌，每个人都可以成为圣人。”于坚作为一名诗人，从自己的角度出发反思社
会庸俗的原因，并得出了一个免于庸俗的答案。当然，诗只是一种隐喻，每个人只要像诗
人爱诗一样在心中永远为自己的信仰留一份净土，庸俗便很难入侵。