不仅废了这些娱乐项目，还对一些传统观念下手，类似“修善”，“诚信”，“仁义”等等儒家奔走呼号几百年的项目，
都是传统垃圾，都打成了“六虱”，也就是六种臭虫，应该坚决予以清理。人民就该是机器，要啥道德仁义？
说到这里，大家应该看出来了，其实原教旨法家是反儒家的，儒家的东西在商鞅那里全是垃圾，甚至禁了《诗》《书》
等儒家教义。孔子是提倡“人性光辉”的，他说“三人行，必有我师”，说的就是人民群众有智慧，不然能做孔子老师的人
密度不会那么高。但是在商鞅那里，人民群众竟然可以思考？看来我的工作不够努力啊。
而且商人跑来跑去不好管，增加了社会流动性，当时也没有国际贸易，属于零和博弈，禁了吧。重农抑商这种思维持续
了接下来的两千年，后来从汉朝开始被吸收到了儒家观念里，那次著名的“盐铁会议”上，大佬们认为农民更有道德一
些，毕竟商人到处跑，有了钱就胡吃海塞骄奢淫逸，不如农民，这种观念一直延续到现在，现在还有很多人是这么理
解的。那次会议后，重农抑商也被吸收入了儒家教义。
作为法家核心人物，商鞅很明显对人性有很深的理解，他还想了一个激励措施，也就是那个军功爵制。
我以前就有个纳闷，如果砍人就可以升级，那秦国打了那么多年仗，砍下的头颅堆成山了，那不得官员泛滥了？爵位
不得通货膨胀？
后来请教了一个相关领域专家，人家哈哈大笑，说你这是完全不了解他们怎么操作的。
首先“爵”和“官”不是一码事。有了爵位并不能当官，不过这不是最重要的。
重要的是，商鞅他们早就想明白了，军功制一直都在次要位置，说起“秦制”，主要的核心是“刑”，懂了“刑”
，才能懂“赏”。
秦国的法制严苛到了极点，老百姓动辄得咎，这样就能保证老百姓平时一直处于“亏欠”状态，上战场砍人不是为了捞军
工，而是为了还账。大家看史书，说秦国老百姓往地上扔一把灰，就会被拉去剁手，应该不一定真剁，不然按照这个执
法力度，秦人都是残疾人，应该是记了账，打仗如果有首级就可以清账。此外就算有了战功，今后的日子里反正也可
能随时会被清掉，避免了爵位的通货膨胀。
总之，商鞅的核心就是刑赏、农战、排儒、弱民，这么几项。
再结合其他一系列操作，比如著名的“什伍制”，老百姓五家编入一个小组织，相互监督，有啥事也好管理。这个玩意我
查了下，最早是墨家守城的时候，采用的一种“战时紧急管理机制”，因为城里可能混入间谍嘛，所以得相互监督，看到
不认识的人必须上报，不然出事一起砍头。而且这样很好管理，可以编制值班日程表。
商鞅觉得这个也挺好啊，平时也应该这么搞，于是秦国天天处于围城状态，老百姓相互监督，互相锁死，谁也不能乱
跑，谁有不当举动立刻就会被举报，慢慢的大家也就彻底放弃幻想了。
后来他被清算，想跑路，被尽职尽责的老百姓果断举报，于是他被拉回去车裂了（也有说法是被几头牛给撕了）。而且
商鞅不是有个连坐法嘛，一个人犯事，全家跟着吃挂涝，他觉得非常有震慑力，大力推广。等他被裂了之后，全家跟着
被屠了。
“作法自毙”，就是对法家头目们的最高礼遇，真正伟大的系统，一定连管理员都不放过。
后来的韩非，李斯，都是这样伟大的法家大佬，都不得好死，李斯也喜提了一个全家桶，面对屠刀的时候，他突然想起
了当初发迹之前和家里狗子一起玩飞盘的幸福场景。
这也让后人忍不住思考，觉得人不能完全屁股决定脑袋，自己处在高位的时候制定了一系列酷法，万一哪天不在那个
位置了怎么办？自己的孩子竞争失败怎么办？有些朝代士大夫竞争一般不往死里搞，也是避免自己将来出事被全家被杀。
某种程度上讲，现代法律的制定者们都思考过这类问题。
在商鞅的不懈努力下，整个秦国成了个名副其实的大兵营，老百姓没有娱乐，没有思想，行为空间被极度压缩，除非出去
打仗或者服徭役，否则几乎被拴在自己的土地上，动辄得咎，平时的日常就是种地生孩子，国家需要的时候带着粮食去打仗。
本来秦国是个西北非主流小国，经过一系列艰苦的改造，战斗力爆棚，关键是对战争潜力的挖掘程度，堪称古代之最，以
至于太史公描写秦赵之战的时候还是很激情的，洋洋洒洒，怎么点将怎么用兵，后来秦国以举国之力彻底打垮了赵国，
赵国由于长期和北方游牧部落拉锯，战斗力惊人，赵国垮了之后，秦国吸收了赵地的战争潜力，基本无敌了，看其他
几个大国，就好像满级大神重返新手村。