如果你看过金庸先生的《神雕侠侣》，一定对赤练仙子李莫愁记忆犹新。
她一直念着一句词：“问世间情为何物，直教人生死相许。”
很难想象，这句写情的千古之词，出自以为十六岁少年之手。
他就是元好问。
当年，元好问赴京赶考，路遇一猎户。
猎户说，刚射杀一只大雁，没想到另一只不肯离去，悲鸣着投地而亡。
元好问被这种生死至情感动，买下这双大雁，将其合葬，并在石丘上题名：雁丘。
他写下《摸鱼儿 雁丘词》，一句问情，成了传世名句。
在璀璨的唐宋诗坛，与李杜元白陆幸苏相比，元好问像一颗流星划过天际。
他生于金蒙混战之际，一生飘零，半世蹉跎。
拼尽全力，也不过是个四处避难的布衣文人。
纵观他的一生，我们不禁思索：人生实苦，我们活着，到底是为了什么？
余华在《活着》里写道：“人生就是一个过程，不管你愿意还是不愿意，这个过程都要走完。”
也许，生而为人，活着本身就是一种意义。
这种意义在于体验和感受，体验人间百态，感受春风秋雨。
历经少年的彷徨
感知成长的苦乐
金昌宗明昌元年，元好问出生在忻州一个士大夫家族。
七个月大的时候，被过继给叔父元格。
元格无子，待好问视如己出，学业上悉心教导，生活上周全照拂，给予了元好问安稳幸福的童年。
每年初春，元好问会跟在叔父身后，和乡里人一起摆存盘，祈求风雨顺遂。
人们从田间地头，收割最新鲜的时令蔬菜，搭配上红花绿叶，摆在精巧的盘子里。
这些温暖的趣事，深藏在元好问心中。多年后，历经沧桑的他，追忆幼年时的静好岁月，
感叹道：“里社春盘巧欲争，裁红晕碧助春情。忽惊此日仍为客，却想当年似隔生。”
随着蒙古兵的大举入侵，幸福的日子转瞬即逝，但经历过美好，感受过爱，就值得。
从十六岁起，元好问踏上了科考之路。
此时，正是宋、金、蒙混战之际，元好问只能一边四处避乱，一边用功读书。
作家王小波曾说：“生活是个缓慢受锤的过程."成长，也是如此。
谁的成长也不是一路坦途，我们都在升级打怪中，慢慢长大。
元好问也不例外，他不仅要在战争的阴云下惶惶不安，还要倍受科考失利的打击。
直到兴定五年，三十二岁的他，才进士及第。
而后，派官的日子，又遥遥无期。
在困顿贫寒中苦撑了五年，终于等来了朝廷的委派——内乡县县令。
虽然官职卑微，但元好问还是重振精神，积极上任。
作家刘勇说：”成长是美丽的痛。”
一个人的成长，从来都充满了欢笑和泪水。
顺境里，感受被爱的幸福，体会做人的欢喜；受挫时，感受磨练的痛苦，体会战胜困难的快感。
积极向上生长，努力向下扎根，走过少年的彷徨，方知成长的苦与乐，原是岁月的馈赠的礼物。
历经中年的沉浮
感知命运的悲欢
有些事，没有足够的经历，是无法理解的。
比知，才名斐然的元好问，为什么去当个小县令，替女真权贵催租？
在乱世中，如果你是个平头百姓，在朝不保夕的日子里，
要被敲门勒索、半夜催租、按户拉夫、中夜索酒·······然而，一旦做了官，
哪怕是个小小的县令，一家人的生活都会改观。
元好问是个读书人，他不忍催租，还写了篇《宛丘叹》，代民发声。
遗憾的是，大金朝廷一贯轻视汉人官员，元好问的前途似乎已成定局。
不过，有时候命运就是这么弄巧，转机总是在不经意间到来。
正大八年，礼部尚书赵秉文竟大力举荐元好问来京为官。
战乱之际升职要职，焉知是福是祸？
元好问顾不得多想，意气风发的朝汴京开进。
可刚打汴京不久，厄运接踵而至。
就在这一年，金兵字凤翔战役中打败，大金已有亡国之势。
第二年五月，气候反常，本应草长莺飞的季节，却大寒如冬。
京城里物价飞涨，一斗米卖到了二十两白银。
元好问看见饿疯了的百姓，围攻贵族的宅邸，拆了木头烧火，撕下皮革煮食。
随着暴动而来的是瘟疫，仅仅五十天，汴京的百姓就死伤过半，
而元好问最疼爱的小女儿阿香，也没有幸免，永远地离开了他。
泣血锥心之痛，亡国破家之辈，让元好问对天长叹：“
白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。
只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家！
金国的大溃之日来临，金哀宗却弃两宫百官，引军东逃，留下汴京的臣民自生自灭。
时运的盛衰，自有其历史规律。
如果恰巧生了悲苦的乱世，也要坚韧地活着，如歌德所言 ：“生存是种义务。”
元好问和汴京的百姓，一起等待命运的安排。尚书令崔立率全城投降，成了蒙古国的阶下囚。
元好问作为前朝官员，被发配至聊城，一关就是四年。
人生朝露，浮生若寄。四十多年的岁月里，元好问受尽了奔波劳碌的辛苦。
山河日月，满目疮痍，天下苍生，苦不堪言。自知者不怨人，知命者不怨天。
路是自己选择，所以不惧，时代是不能左右的，所以无悔。
有句话说得好：生活以痛吻我，我将报之以歌。元好问，对生活的回报，是一首首“丧乱诗”。
在诗里，他写尽了对人生的思考，对命运的质问，沉重、悲凉、哀悯。
生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，都是不同的颜色。
在难测的命运里，在悲喜的无常中，感受生命的张力，也是活着的意义。
经历晚年的孤独
感知内心的得失
后来，蒙古军官严实对元好问有所青睐，邀他在府中做幕僚。
但作为宋金对峙时期，北方最有名的文士，
投身于蒙古国的武人，听评蒙古兵的呼喊，处境尴尬，内心煎熬。
漫纸韬略，无从实现，十年弄笔，也不过是个亡国的囚徒，
48岁这年，元好问鼓起勇气向上峰严实辞行。
而在严实看来，元好问一事无成，毫无用处，于是他慷慨放行，也各投南北，自谋出路。
冯梦龙曾说：“事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
”元好问隐忍了一生，虽能苟且偷安于乱世，但内心始终不得自由。
四时如逝水，百川皆东波。人生一晃，就到了暮年，元好问决定潇洒一次，遵从本心而活。
忻州城南30里，有一座“读书山”。
生父元德明曾在此建了一间书屋，元好问将其重新修茸，终日在此研读史书，吟诗作赋。
生活任在继续，他活成了另一个自己。
元好问前半生是金人，后半生算是大蒙古国的臣民，在历史上少有的乱世中，他为我们留下了一千三百多首诗。
时间抹去许多分际后，我们不得不承认，他的诗也是中华文坛的荣光。
蒙古宪宗七年，六十七岁的元好问，走完了一生。
纪晓岚在《四库全书》中，这样评价他：“好闻才雄学瞻，金元之际，屹然为文章大宗，”
他一生凄苦，在无数个崩溃的瞬间，也曾自言：吾亦厌余生。但元好问还是坚持着活了下来，
以“北方文雄”的雅号，长留青史。
席慕容曾说：“生命本身有一种意义，我们绝不白来一场。“
千载而下，我们与元好问有了深刻的共鸣。那就是：纵有疾风起，人生不言弃。