这本书谈什么？欧文·斯通是美国作家，他的写作生涯从写剧本开始，后来转向人物传记小说创作，并因此而闻名。他的代表
作包括根据梵高的生平撰写的《渴望生活》（1934），根据米开朗琪罗的生平写就的《痛苦与狂喜》（1961）和根据
查尔斯·达尔文的生平写成的《起源》（1980）。《筚路蓝缕的先行者》（Men to Match My Moun
tains）是一部极为优秀的文学作品。这本书描绘了那些19世纪40年代开拓美国西部和加利福尼亚州的勇士的故事。
芒格为什么谈起这本书？在“论基本的、普世的智慧”的演讲中，芒格谈到基本的文学道理时说：优秀的文学作品需要读者略
加思索才能理解，那样它对读者的影响会很深，你会更牢固地记住它。这就是承诺和保持一贯性的倾向。如果你动脑筋才懂得
某个道理，你就会更好地记住它。《筚路蓝缕的先行者》作者欧文·斯通如是说“生活对于我来说是一次艰难的旅行，我不知
道潮水会不会上涨，及至没过嘴唇，甚至涨得更高，但是我要前行。”“人的童年过得十分缓慢，好像满载的货车；老年的岁
月转瞬即逝，犹如夜空的流星。”“你受到的磨难越多，你就越应该感到高兴。一流的画家就是这样造就出来的。空着肚子比
脑满肠肥要强。一颗破碎的心所感受到的不幸，比美满的幸福对你更有好处。永远不要忘记这一点。”这本书谈什么？富兰克
林是一名政治家，也是杰出的科学家、外交家、出版家、作家和社会事业家，他像是“从天上偷窃火种的第二个普罗米修斯”
，是美国的国父、美国独立运动领袖、民主精神的缔造者，及《独立宣言》的起草人。他已成为举世公认的现代文明之父、美
国人的象征。在《富兰克林自传》，他写下了关于人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为是改变
了无数人命运的美国精神读本。整部自传在通俗易懂的叙述中不时会有睿智和哲理的火花，开创了美国传记文学的优良传统，
使自传成为一种新的文学体裁。世界各地的青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀，他们把这部书当成“人生指导”读物。芒
格为什么谈起这本书？富兰克林对芒格的影响实在太大了。这本《穷查理宝典》效仿的对象便是本杰明·富兰克林的《穷理查
年鉴》。查理喜欢思考人类思维的错误，他在人类误判心理学的演讲之前便说道：对我帮助极大的本杰明·富兰克林给世人留
下了他的自传和其他许多东西。芒格在《不那么沉默的合伙人》一文中，还提到：我曾经蹩脚地试图模仿本杰明·富兰克林的
生活。富兰克林在42岁那年放弃经商，专注于成为作家、政治家、慈善家、投资者和科学家。所以我也将我的兴趣从生意场
上移开。《富兰克林自传》作者富兰克林如是说“我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好。良好的品格，
优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运打败的。”“对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常
往，只跟一个人亲密无间。”“一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑
。”“人生的悲剧就在于我们衰老得太早而又聪明得太晚。”“把别人对你的诋毁放在尘土中，而把别人对你的恩惠刻在大理
石上。”“惟坚韧者始能遂其志。”这本书谈什么？这本书是1978年诺贝尔经济学奖得主赫尔伯特·A.西蒙的自传。西
蒙是20世纪文理兼通的一位奇才，他从研究社会科学起步，在政治科学、经济学、心理学、管理科学、计算机科学和科学哲
学等多个领域取得建树。从20世纪50年代开始，他把关于组织行为决策管理方面的理论应用于经济学，还开创了人工智能
、认知科学和信息处理心理学等新学科，开辟了探索人类思维和智能的新天地。在这本自传中，西蒙用一个跨学科大学问家的
眼光扫描了20世纪下半叶众多学科领域的发展，以及世界政治、经济局势的变化。这本书将告诉读者，现代科技与社会科学
相结合后会对人类社会产生多么深远的影响。芒格为什么谈起这本书？1996年4月19日，时年72岁的查理·芒格在斯
坦福大学法学院的演讲中，谈到了跨学科思维的重要性：当我谈到跨学科方法——你们应该掌握各个学科的主要模型，并将它
们统统派上用场——时，我是真的呼吁你们不要理会学科的法定界限。这个世界并不是按照跨学科的方法组织起来的。它反对
跳出学科的法定范围。大企业也是这样……就这一点来说，我认为学术界错得有些离谱……如果你们的教授并没有教给你们正
确的跨学科方法……你们可以自己改正那种愚蠢的做法。他是个笨蛋，并不意味着你们也要成为笨蛋。为了说明只有一种思维
模型会让人变蠢，芒格最喜欢引用的一句谚语是：在手里拿着铁锤的人看来，这个世界看上去就像一颗钉子。毫不奇怪，芒格
会把跨学科奇才西蒙的这本自传推荐给他的读者。《我生活的种种模式》作者赫尔伯特·A.西蒙如是说“在大西洋北岸的美
国，从威廉·詹姆斯那个时代开始，几乎一直到第二次世界大战为止，对人类思维的研究存在一个巨大的断层。美国心理学被
行为科学主义、刺激与反应的联系、无意义音节和白鼠统治着。认知过程——耳朵在收到刺激到做出反应之间发生的事情——
几乎没有被提及。‘心智’这个词留给了哲学家们，令人尊敬的心理学家是不讲这个词的。”“爱因斯坦在给哈达马特的一封
信中写道：‘文字或语言（无论是书面的还是口头的）对我的思考机制似乎没有任何作用。那些似乎充当思维要素的心理实体
是某种记号和或多或少清晰的形象。这种形象可以自动地再生和组合。’”“如果将科学看作是理论之间的竞争的话，它具有
一个其他智力竞争所无法比拟的优点。在长期竞争中（不超过数个世纪），胜者的成功不是靠精湛的辩术，不是靠说服或迷惑
外行听众的能力，也不是靠政治影响，而是依靠逐步积累的数据和事实的支持。只要事实的真实性不被推翻，人们就可以对一
个理论的未来安之若素。”