青年：哎呀，越来越不明白了。请让我整理一下。首先，人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。而且，共
同体感觉是指“把他人看成朋友，并在其中能够感受到有自己的位置”。这些都还容易理解，也能够接受。但是，细节部分还
是无法接受。例如，其中的“共同体”扩展到了宇宙整体，还包括了过去和未来，甚至从生物到非生物，这是什么意思呢？哲
人：如果按照字面意思把阿德勒所说的“共同体”概念想象成实际的宇宙或非生物的话，那就会很难理解。当前我们可以理解
成共同体范围“无限大”。青年：无限大？哲人：例如，有人一旦退休便立即没了精神。被从公司这个共同体中分离出来，失
去了头衔、失去了名片，成了无名的“平凡人”，也就是变得普通了，有人接受不了这一变化就会一下子衰老。但是，这只不
过是从公司这个小的共同体中被分离出来而已，任何人都还属于别的共同体。因为，无论怎样，我们的一切都属于地球这个共
同体，属于宇宙这个共同体。青年：这只不过是诡辩而已！突然听到有人告诉自己“你属于宇宙”，这到底能带来什么归属感
呢？！哲人：的确，宇宙很难立刻想象出来。但是，希望你不要只拘泥于眼前的共同体，而要意识到自己还属于别的共同体，
属于更大的共同体，例如国家或地域社会等，而且在哪里都可以作出某些贡献。青年：那么，这种情况怎么样呢？假设有一个
人既没有结婚，也还没有工作、没有朋友，且不与任何人交往，仅靠父母的遗产生活。他逃避“工作课题”“交友课题”和“
爱的课题”等一切人生课题。可以说这样的人也属于某种共同体吗？哲人：当然。假如他要买一片面包，相应地要支付一枚硬
币。这枚被支付的硬币不仅可以联系到面包店的工作人员，还可以联系到小麦或黄油的生产者，抑或是运输这些物品的流通行
业的工作人员、销售汽油的从业人员，还有产油国的人们等，这一切都可以说环环相扣紧密相连。人绝不会，也不可能离开共
同体“独自”生活。青年：您是说要在买面包的时候空想这么多？哲人：不是空想，这是事实。阿德勒所说的共同体不仅包括
家庭或公司等看得见的存在，也包括那些看不见的联系。青年：先生您正逃避在抽象论中。现在的重点问题是“可以在这里”
这样的归属感。而在归属感这一意义上，也多为能够看得见的共同体。这一点您承认吧？例如，在拿“公司”这个共同体和“
地球”这个共同体相比较的时候，“我是这个公司的一员”这种归属感会更强。用先生的话说就是，人际关系的距离和深度完
全不一样。我们在寻求归属感的时候，理所当然地会去关注更小的共同体。哲人：你说得很深刻。那么，请你想一想，为什么
我们应该意识到更多更大的共同体。我还要重复一下，我们都属于多个共同体。属于家庭、属于学校、属于企业、属于地域社
会、属于国家等。这一点你同意吧？青年：同意。哲人：那么，假设你是学生只看到“学校”这个共同体。也就是说，学校就
是一切，我正因为有了学校才是“我”，这之外的“我”根本不可能存在。但是，在这个共同体中自然也会遇到某些麻烦——
受欺负、交不到朋友、功课不好或者是根本无法适应学校这个系统。也就是，“我”有可能对于学校这个共同体不能产生“可
以在这里”的归属感。青年：是的、是的。非常有可能。哲人：这种时候，如果认为学校就是一切，那你就会没有任何归属感
。然后就会逃避到更小的共同体，例如家庭之中，并且还会躲在里面不愿出去，有时候甚至会陷入家庭暴力等不良状况，想要
通过这样做来获得某种归属感。但是，在这里希望你能关注的是“还有更多别的共同体”，特别是“还有更大的共同体”。青
年：什么意思呢？哲人：在学校之外，还有更加广阔的世界。而且，我们都是那个世界的一员。如果学校中没有自己位置的话
，还可以从学校“外面”找到别的位置，可以转学，甚至可以退学。一张退学申请就可以切断联系的共同体终归也就只是那种
程度的联系。如果了解了世界之大，就会明白自己在学校中所受的苦只不过是“杯中风暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的风暴
也会变成微风。青年：您是说如果闭门不出就无法到杯子外边去？哲人：闷在自己房间里就好比停留在杯子里躲在一个小小的
避难所里一样。即使能够临时避雨，但暴风雨却不会停止。青年：哎呀，道理上也许是如此。但是，跳到外面去很难。就连退
学这种决断也没有那么容易。哲人：是的，的确不简单。这里有需要记住的行动原则。当我们在人际关系中遇到困难或者看不
到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。青年：更大共同体的声音？哲人：如果是学校，那就
不要用学校这个共同体的常识（共通感觉）来判断事物，而要遵从更大共同体的常识。假设在你的学校教师是绝对的权力主导
者，但那种权力或权威只是通用于学校这个小的共同体的一种常识，其他什么都不是。如果按照“人的社会”这个共同体来考
虑的话，你和教师都是平等的“人”。如果被提出不合理的要求，那就可以正面拒绝。青年：但是，与眼前的老师唱反调应该
相当困难吧。哲人：不，这也可以拿“我和你”的关系来进行说明，如果是因为你的反对就能崩塌的关系，那么这种关系从一
开始就没有必要缔结，由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。
青年：您是说既要拥有共同体的感觉，又要选择自由？哲人：当然。没必要固执于眼前的小共同体。更多其他的“我和你”、
更多其他的“大家”、更多大的共同体一定存在。