不过，在讨论这个问题之前，我要介绍一个名词，就是‘知识的精炼’。所谓‘精炼’是什么意思呢？广泛地说，
在我们知识的形成历程之中，我们借着理智作用将不相干的因子剔除，而将精髓加以保留。这种作用，
我们叫做知识的精炼。从另一方面看来，知识的精炼是一种选择与制模作用。我们的知识之形成，有意地或无意地，
都经过这类作用的。可是，一般人在较少的时间对于自己的知识发生怀疑的反省。大多数人在大多数时间以内，
都以为自己的知识绝对可靠。各人的知识，或来自感官，或来自传闻，或来自传统，或来自集体，或来自测度。
一般人对于由这些来源而得到的知识很少经过理智的过滤作用。于是，这样的一些知识，沉淀到意识之海底，
就变成所谓成见。新来的由感官而得的知识材料；由传闻而得的知识材料，或联想而得的知识材料，就在这些成见的
沉淀基础上生根。日复一日，年复一年，久而久之，年纪大了，就成为成见累积起来的珊瑚岛。珊瑚是很美观的，
许多人之爱护其知识亦若其珍爱珊瑚。凡没有反省思考的训练与习惯的人，最易坚持他们的成见。这类人的知识，
较之有反省思考的训练与习惯的人之知识，是与情感、意志、好恶，甚至于利害关系纠结在一起。所以，你一批评到他的
知识时，即牵扯到他的情感、意志、好恶，甚至于利害关系。可巧，这类人的知识偏偏常常是最不可靠的，偏偏常常是
最经不起依经验、考验的，于是，他们的知识之错误由之而被珍藏。而且，如果种种外在条件凑巧，他们再依此错误作起点
向前发展，那么人类古今的大悲剧便可由之而衍生。