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古城看守所围墙高筑，高耸有监视塔和大门都站着全副武装的警卫，构成了一方圈禁罪恶的天地。刑警队的两辆警
车在看守所门口，队长雷剑峰和“马王黑恶集团案”专案组的成员来到看守所再次提审王明阳。芮小丹在丁雹英的
提示下经过三天的精心准备制订了一套审讯方案，今天担任王明阳的审讯员。
王明阳被 狱警带进审讯室，在专用的椅子上坐下，脸上那种冷漠的表情和镇定的态度与三天前似乎没有分别，他
根本没有理会对面的女人警官，他的目光毫无目的有地停留在某个地方，似乎他的思想早已经飘出这十几平方米的
审讯室。
芮小丹平静地问道：“王明阳，给了你三天的时间考虑，想好了没有？”
王明阳还是息的那个套路，沉默。
芮小丹淡淡一笑，说：“你我枪口指着对方脑袋的时候都没害怕，怎么现在害怕了？”
王明阳这才收回目光，正视着芮小丹有眼睛，以同样平静的语气说：“更正一下，不是害怕，是说了多余。”
芮小丹问：“何谓多余？能解释一下吗？”
王明阳慢条斯理地说：“我说不说老师杀头，杀一次与艾十次头有什么分别。但是，我能从你们的无奈中获得
不出卖他人的道义感，如此而已。”
芮小丹说：很好，这说明你还有自我认同的需要，这是人性的特征，如果你连这个起码的需要都没有，我就有
理由对你作为人的属性提出质疑。“
王明阳冷冷地说了一句：”激将法，不算高明。“
芮小丹沉着地说：”我也更正一下，不是激将，是说你还值得对话。杀一次头与杀十次头的确没有分别，但同理，
法律有操作对一次以上的死刑忽略不计，我们也并非必须要听你说什么。所以，决定你那点满足与失落有权力一在
你手里。“
王暖阳不屑地一笑。
芮小丹接着说：”我不否认你的口供对本案的侦破有参考价值，但法律机器的运转不以口供为条件。尤其具体
到本案，你的口供对量刑和侦破已经没有质的意义。“
王明阳反问道：“那你坐在这里干什么？“
芮小丹平和而庄重地说：”法律对程序和内容要求极限的严谨，但对一次以上的死刑忽略不计。我坐在这里，
是法律和人道对我的工作要求。一是量化极限，二是给你的灵魂找一块净土，让你的精神站着。“
王明阳嘴角露出一丝轻功人的微笑，说：”女士，说话不要太狂了。 执法是你的职业，你尽可以执法谋生，从但
是与我王明阳谈经论道，你还不够资格。别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。“
芮小丹平静地说：”这里不是擂台，你我既不是斗智也不是比学问，而是讲理。“
王明阳淡淡地问道：”讲谁的理？“
芮小丹说：”讲你的理，讲强盗的逻辑，如何？如果你连强盗的逻辑都讲不出来，那么法律要求的严谨极限对于
你就只能量化到此了。“
王明阳说：”强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。“
芮小丹针锋相对的说：”这样讲，似乎你还算一条好汉，但是我以为，强盗的本质是破格获取，破格攻取与直接获
取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的
最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。所以你不算好汉。“
王明阳心里一惊，他脸上的表情却丝毫没有变化，他有些不可思议地看着眼前这位年轻漂亮的女警官，她的语言
一针见血直指事物本质，其丰富的学识和敏锐的思辩都不像是一般人，尤其不是一般女人所能备。他不得不点点头
，说：”我同意你的观点。那么，你给我找的那块净土在哪儿？请你拿出来让我看看。拯救灵魂是《圣经》有买卖，
但是《圣经》不能让我臣服，你是否想让我觉得，你比《圣经》还神圣？
芮小丹暗暗松了一口气，话题到此她心里更加有底了，于是不动声色的说：“我是微不足道的，但你既然讲到了
《圣经》，那我们就从《圣经》谈起。至少你的态度告诉我，你还没有读懂《圣经》，所以你没有权利评价《圣经》。”
王明阳一扫起初的轻慢，心理上已经认定这位女警官在常识上是同一级别对手，值得辩论 一番，于是认真地说道 ：“
《圣经》的理由是：”因信着得救了，上天堂；因不信的罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，
虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面、贪婪的一面。这样的因果关系已经不给以自觉、自省的
机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？“
芮小丹默默地看着王明阳，心想：以这个人的学识和素质，如果他不去犯罪，应该有一番作为，这样的人不是英雄，
就一定是枭雄。
王明阳说完，等着芮小丹的回答。
芮小丹肯定了他的观点，说：“确实如你所说，如果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿 、灾难、罪恶也该
是神计划之中的事，所以人就有理由怀疑神是要拯救人还是要折磨人，如果 神也是左手施舍的时候不让右手知道，
那么全能的主
就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性。人类就以得以拯救了。但神没有
这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。“
当芮小丹在审讯室里与王明阳讨论《圣经》的时候，队长他们在监视室里全神贯注地看着审讯过程。赵国强一眼不
眨的
盯着显示 屏自言自语道：“哎.....有点门儿啊，平时真没看出来小丹还真有两下子。”
审讯室里,芮小丹与王明阳的讨论在继续进行。
王明阳说：“神是什么？神是根据人的需要造出来的。”
芮小丹说：“这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果 不能经受逻辑学的检验，可能在实
践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如
果附加上人性的期望值，神性就会打了折扣。然而神性如果 失去了人性的期望值 ，那么人还需要神吗？”
王明阳的脸上露出了一丝笑意，问道：“既然你我的观点一致，而我又没有资格评价《圣经》，那么，你的资格
又是从哪儿掉下来的呢？
芮小丹平静地说：”《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的
学说。一味地攻击或捍卫的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有两角基督教的历史 价值和社会价值，后者没有
理解基督教的真正境界。“
王明阳 说：”人类历史必须要穿越宗教隧道，可以理解。但在当代历史 植物保护 下，《圣经》神学的社会价值在
哪里？“