帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什么道理呢？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
岐伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽然有生育能力，但男子一般不超过六
十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气变枯竭了。
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
岐伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸jing气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其
道生。
黄帝说：我听说上古时期有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令
精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修
道养生的结果。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿
命而强者也，亦归于真人。
中古的时候，有称为至人的人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干
扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强
健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不
劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼
怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因
为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗
散，寿命也可达到百岁左右。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真
人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。