《增广贤文》里说：谁人背后无人说，哪个人前不说人。每个人一生都会面临很多非议，去反驳，去辩解，去争议，只会
让自己内耗不已，事情也会越描越黑。不回应，不搭理，不解释，外界的言论再盛，也影响不了你的生活。
　　作为香港四大才子之一的蔡澜，也受过诸多非议。当年拍电影，有人讥讽他“三脚猫功夫”；后来做美食节目，又有人说
他“滥竽充数”。对于这些非议，蔡澜始终都是入耳不入心。别人说别人的，他则继续忙着写书、旅游，去各地品尝美食，活
得潇洒而随性。后来有网友问他，如何看待别人的负面评论？蔡澜只回了四个字——不理没事。
　　其实，褒也罢，贬也罢，过眼云烟一刹那。若为了这一刹那的争议，而耗费经尽唇舌去辩、去解释，那才是真正的得不
偿失。
　　黄永玉早些年也一直被一个叫范曾的画家诋毁。那人说黄永玉的画“崇洋媚外”，嘲讽黄永玉是一个二三流的画家。还在
自己的画中，把黄永玉丑化成一条狗，被洋人牵在手里。可黄永玉对这些事情从未回应过，他照旧画画、读书，看书看水，
仿佛从没听过这些刺耳的声音。渐渐地，这些言论就自己消散了，而世人对黄永玉的喜爱却依旧没有减少半分。
　　南怀瑾先生说：“人生在世，被人批评没有什么不得了。如果对别人的谈论过分认真，那一天也活不下去。”在这世间，
任何一个人，都可能遭到质疑。与其置身是非之中，被别人的非议左右言行，不如任由他人评说，自己走好自己的路。不辨
是非，方能得大自在。当你不争不辩时，你周边的嘈杂之声都会远去，你便能不被世俗所扰，真正活得悠然自在。
　　有人说：“孤独是生命的底色，每个人都是奔走时间的独行客。”然而很多人行走在世间，却害怕孤独不肯与孤独共处。
为了对抗孤独，他们奋力挤进人群，渴望被理解、被认同。为了和人群相处，他们费力经营各种人际关系，委屈自己也要迎合
别人。可当真正置身人群中时，他们又会发现，内心的孤独感是那么的强烈，那么的不可忽视。反观那些内心真正强大的人，
从不对抗孤独，反而能从独处中实现生命的圆融。
　　我国著名绘本画家蔡皋，就是后者。虽然她也时常身处孤独之中，但她却欣然接受，从不会有无人相伴的孤独感。她在自
家的屋顶修筑了一个花园，独处时，她就静坐在花园之间，摊开话本，勾勒那些美好的景色。世间万物流淌在她的笔下，她于
孤独中画画、听风、喝茶、闲坐，精神也愈发自足而丰盈。她曾在书中说过对独处的理解：独处的时光是一种孕育的时光。种
子发出芽来，心内开出一朵花，是寂静中的美。这正应了一句话：独处亦有清欢事，未必人生尽相知。一个内心丰盈，不与孤
独对抗的人，他身上不会有形单影只的自怜，只会有独来独往的自得。可以说，生命的丰盛，从享受孤独开始。在往后的日子
里，尝试着放弃从人群中汲取满足感，接受孤独是生命的常态。在沉默的时光里，活成自己的灵魂伴侣，把岁月酿成清酒，把
孤独熬成温柔。
　　只要人在世间奔波，就会经历各种各样的挫折与不如意。但内心强大的人，绝不会为此一味地内耗纠缠、自怨自艾，而是
会如作家辛迪·芬奇所说：“我会允许一切自然发生，并将之视为生命的风景。”既然现实无法更改，持续抵抗，只会让我们
在绝望中迷失自己。接纳并允许所有的事情发生，生活才会演变成你想要是模样。
　　杨绛先生提到过一个“晕船法则”：讲的是人在乘船时，若总是僵直着身体对抗船体的颠簸，人反而会被颠得晕头转向；
可若是放弃对抗船体，学着随船摆动，人的晕船症状很快便会得到缓解。人生如海上行舟，也总会遇到一些风高浪急的时刻。
用力对抗，只会让原本就艰险的现状变得更加糟糕。不如顺其自然，命运的风把我们吹到哪里，就在哪里安定下来。
　　北宋年间，有一位少年，曾立志要通过科举取仕，入朝为官，名垂青史。谁知，他在十五年内考了四次，均名落孙山。
种种败北的经历，让他不禁开始审视起了过往。他也终于明白了那句：命里有时终须有，命里无时莫强求。于是，他不再执着
于科举，而是发挥所长，去了民间填词。此后数年，他出入于市井巷陌，创造了上百个词调，一跃成为了北宋词坛宗师。这个
人，便是婉约词派大师柳永。柳永用一生告诉我们：真正的强大不是对抗，而是允许和接受。毕竟人活在世上，有很多事情，
不由我们掌控，比如生命的起始、命运的起伏。有很多东西，我们亦无法决定，比如人间的聚散，世事的无常。但尽人事，且
听天命，并允许一切发生。我们才能与命运握手言和，清醒为笃定地走好往后的每一步路。