我曾经写过：人与人的差别大于人与猪的差别。人与猪的差别是一个定数，人与人的差别却是无穷大。所以，人与人的交往多
半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走进复杂，人与人就是互相的迷宫。这大概又是人的根本处
境。我常常 感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恨。睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎
，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么必要。人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样
，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。这就是宗教精神吧。在这样的境界中，在沉思默坐问这神圣。皈依的时
间里，尘世的一切标准才被扫荡，于是看见一切众生都是苦弱，歧视与隔离推使这苦弱深重。那一刻，人摆脱了尘世附加的一
切高低贵贱，重新成为夏娃。生命必要有这样一种时间，一块净土，尽管它常会被嘲笑为“不现实”。但“不现
实”未必是一种好品质。比如艺术，我想应该是脱离实际的。模仿实际不会有好艺术，好的艺术都难免是实际之外的追寻。当
然，在强大的现实面前，这理想（梦想、净土）只能是一出非现实的戏剧，不管人们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它
呼唤，人们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这惩罚之地的规则。我可能是幸运的。我知道满意的爱情并不很多，需要种种
机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。说：“
没有爱情”，是因为必求其现实，而不看重它更是信奉。不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说
？不美满，那才是需要智慧和信念的时候。上帝把一个危险性最小的机会（因为人数最少）给了恋人，期待他们“打开窗户”
。上帝大约是在暗示：如果这样你们还不能互相敞开你们就毫无希望了，如果这样你们还是互相隔离或防范，你们就只配永恒
的惩罚。所以爱情本身也具有理想意义。艺术又何尝不是如此？它不因现实的强大而放弃热情，相反却乐此不疲地点燃梦想。
我越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。对惩罚之地的最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。既是锤炼之地，便有了一
种猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不至于这里，我们是途径这里！宇宙那宏大的浑然的消息被分割进肉体，成为一个个有
限或残缺，从而体会爱的必要。