很多人都会选择回家过年，这个时候，人们谈论最多的话题就是“抢票”。对于每一个抢票者，他都能体会什么叫作“秒杀”
，几秒钟之内，几乎所有的火车票一抢而光。每年的春运，应该都是当年地球上最庞大的人类迁徙。过年回家，对于中国人而
言，几乎是天经地义的。我们对于回家有种近乎宗教执着的情感。历尽千辛万苦，我们只有一个目的，那就是回家过年。我们
想念家乡，因为我们认为，家乡能让我们疲倦的身心得到休息，能让漂泊的心灵停泊靠岸，能够享受久违的亲情，能够重温年
少时的单纯美好。总之，家乡是一个美丽温暖的地方，是一个让我们牵肠挂肚的地方，在那里，有我们美好的记忆，有我们爱
的和爱我们的亲人。然而，想象中的家乡与现实的家乡并不一样。当你回到家乡，你会发现它远没有你想象中那么美好，无数
曾经魂牵梦萦的旧地，在你重游之时，你会发现也不过如此，美好的感觉不过自欺欺人。回家本来是想放松休息、享受亲情，
无奈各种人情往来、聚会应酬，各种炫耀攀比，甚至与亲人的矛盾冲突，都会让你大失所望。很多人历经辛劳回到家乡，却又
希望马上能够离开。我们带着盼望而去，却往往带着遗憾离开。我们本想家乡能够舒缓我们的压力，却不料家乡给我们带来了
更大的压力。何时，我们才能回到真正的家乡？人们对家乡的爱慕也许只是人类对完满期待的一种投射，这种完满的期待激荡
着我们的灵魂。我们因着未达完满而有着一种深深的漂泊感。这种漂泊感让我们一生躁动不安。每个人都有对无限完满的期待
，但世上一切都是有限的，这种期待与现实之间的张力是人生中一个莫大的冲突。“身世浮沉雨打萍”，每一个未达完满之地
的漂泊者都有这种或那种凄苦的体会，如浮萍一般，没有归宿。有人会不停地追名逐利，换来的却是无尽的空虚；有人会用爱
情来证明人生的意义，甚至不停地更换爱的对象，换来的却是对爱情的绝望；有人会放下一切，试图通过旅游“暴走”、感悟
自然来寻找灵魂的归宿，但最终发现——自己永远在路上。只有当你真正经验到某种莫名的完满时刻，那种满足与喜乐的充盈
会让你心如止水。那么，如何来叙述这种完满的时刻呢？这似乎是无法言说的。查尔斯·泰勒在其恢宏巨著《世俗时代》中告
诉我们：也许存在这样的时刻，当那些看似就要把我们拖垮的深度分歧、困惑、担忧和悲伤不知怎么就消解了，或达成一致了
，我们因此感到统一，感到向前推进，突然变得干劲十足和充满活力。我们最高远的志向和我们的生活活力以某种方式得以协
调一致——对于大多数人而言，我们放弃了对完满之地的向往，因为我们愿意在别处寻找到生活的意义，如“促进我们日常幸
福的事情，以各种方式让人充实的事情，或者对我们以为是善的事物有所贡献的事情”。当然，最好是三者兼有，比如：我们
努力去和家人快乐地生活在一起，同时从事一个让我们满意的职业，而且这职业明显对人类的福祉有所贡献。但是，我们依然
不满足，我们仍然想回家。因为，那种对完满之地的期待如同磁极一样吸引着我们内心的磁针，如果不聚焦于斯，我们始终会
有一种被放逐的感觉，我们在别处寻找到的意义终会让我们感到一种深深的厌倦。甚至是怠情，其表现是“无所信，无所爱，
无所恨，无所追寻，生无所求，仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。（多萝西·塞耶斯语）怠情是“空虚灵魂之罪”，它最
擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。我们用忙碌来对抗我们虚无的怠情，虽然我们知道这只是自欺欺人，忙绿
本身就是心死（心亡）的表现。