一说到学问，普通人总以为知道很多，处处显得很渊溥，才算学问。其实就是渊博也不算学问。什么才是学问？学问就是能将
眼前的道理、材料，系统化、深刻化。更扼要的说，就是「学问贵能得要」，能「得要」才算学问。如何才是得要？就是在自
己这一方面能从许多东西中简而约之成为几个简单的要点，甚或只几个名词，就已够了。一切的学问家都是如此，在他口若不
说时，心中只有一个或几个简单的意思；将这一个或几个意思变化起来，就让人家看着觉得无穷无尽。所以在有学问的人，没
有觉得学问是复杂的，在他身上也没有觉得有什么，很轻松，真是虚如无物。如果一个人觉得他身上背了很多学问的样子，则
这个人必非学问家。学问家以能得要，故觉轻松、爽适、简单。和人家讲学问亦不往难处讲，只是平常的讲，而能讲之不尽，
让人家看来很多。如果不能得要，将所有的东西记下来，则你必定觉得负担很重，很为累赘，不能随意运用。所以说学问贵能
得要。得要就是心得、自得！再则学问也是我们脑筋对宇宙形形色色许多材料的吸收，消化。吸收不多是不行，消化不了更不
行。在学问里面你要能自己进得去而又出得来，这就是有活的生命，而不被书本知识所压倒。若被书本知识所压倒，则所消化
太少，自得太少。在佛家禅宗的书里面，叙述一个故事，讲一个大师对许多和尚说：「你们虽有一车兵器而不能用，老僧虽只
寸铁，便能杀人。」这寸铁是他自己的，所以有用；别人虽然眼前摆着许多兵器，但与自己无关，运用不来；这就是在乎一自
得，一不自得也。问题来了，能认识，能判断，能抓住问题的中心所在，这就是有用，就是有学问；问题来了，茫然的不能认
识问题的决窍，不能判断，不能解决，这就是无学问。