《静坐的时候，你把所有注意力都放在观心上面，这时你会经历各种感受和妄念，这就是练习黄庭禅的最佳时机。》“好！”
大家的好学让讲师很欣慰，“我会慢慢跟你们分享的，这就是我在这里开山破土、创办中岭山禅院的原因。”“如果把黄庭禅
想成古代的一种神功，”讲师比喻道，“那么它的招数就是以下几个步骤。”他放了一张幻灯片给大家看。黄庭禅的实践步骤
：①认识心情（当下有什么情绪？）②感觉心情的位置（能否在黄庭感受到？）③看清心情的组合（能量、气的形态究竟如何
》？）④看清心头的能量的真相本无意义（它只有物理意义和级数）⑤学习让心头的能量自由自在地流动（观自在）“现在大
部分同学都已经到第三个步骤了吧？你们应该感受得到黄庭究竟是痒还是麻，是紧还是松，是热还是没感觉。记住，没感觉也
是一种感觉，那就叫‘麻木’，呵呵。”讲师笑道。“再跟你们说一下第四个步骤谈到的级数是指什么。”讲师伸出拳头来，
“我现在用全力握紧拳头，这是十级；再比方说，你的手可以放在火炉上而不被烫伤的那个温度，就是十度。那么你就可以以
此为标准，去检验你黄庭紧绷及炽热的程度。你要看清它只有物理意义，而没有好坏对错。”“另外，大家在看看这张幻灯片
。”黄庭禅的实践阻碍：①感受不到心情（可以先从强烈的情绪开始去感受）②找不到位置（可以用手摸摸看，不过别去摸别
人的！）③看不清组合（可以试着将各种能量的形态对号入座——是痒、麻、松、紧，还是热？）④ 无法维持能量的清真（
无法放下批判的分别心，无法用平等心观照）⑤在日常生活中使不出来。这个时候，把发生的事情看成幻象，或者承认是自己
创造出来的，倒是有些帮助呢！”讲师说：“这些都是初学者会遇到的阻碍，不过没关系，只要多加练习，你们自然会每日进
步，总有一天神功练成，你们就真的刀枪不入啦！”有些同学会心一笑，向东也是信心满满。这个太对她的胃口啦，虽然呼求
爱和光的确也能为她当时负面情绪带来安慰，但毕竟还是在“时时勤拂拭”的层次，这个黄庭禅却能提供真正究竟根本的解脱
之道。而且向东也认为，如果卡在第四个步骤的话，把外在让我们失去平等心的境遇看成是自己的创造或幻象，还是挺有用的
——这点倒是跟幸雄心有灵犀。因为，当你理解这个外在境遇可能是呢创造的幻象时，你就比较容易放下心头那个因外境而起
的情绪牵挂，进而了解这个情绪牵挂只不过是一丁点气血的起伏罢了！“好了！”讲师宣布，“我们现在要进入练习基础功的
阶段啦！”看到台下学员不解的眼光，讲师笑道，“所谓的基础功，就是刚才那位同学提的问题——如何加强你们实践黄庭禅
的能力。我们用的方法就是：静坐。”幸雄一听到静坐，头就大了。他本身就像个过动儿，几分钟都坐不住，要他呆若木鸡地
坐在原地，真是比登天还难。耳边，讲师的话还在继续：“静坐的时候，你把所有注意力都放在观心上面，这时你会经历各种
感受和妄念，这就是练习黄庭禅的最佳时机。”看到幸雄面有难色，讲师体贴地说：“没关系，我会慢慢引导你，如果坐的不
舒服可以换姿势。”然后他又转向全班同学，“各位要知道，为什么静坐会增加你实践黄庭禅的能力，因为在静坐的过程中，
当你感受到妄念纷飞，或是腿酸脚麻的时候，你可以观察在黄庭一窍中有什么样的气机起伏、气血动荡，然后练习你的平常心
——就只是纯然地观察它们，不加任何标签或想法。”这是禅堂中响起优美空灵的音乐，讲师敦厚沉稳的声音也随之而出：“
现在我们要开始黄庭禅坐了。你可以盘腿坐着，也可以直接坐在椅子上，但不要靠着椅背。”幸雄只好乖乖坐着，感受自己心
里的那份无奈。时间一分一秒地过去，他的右腿愈来愈麻，几乎到了无法忍受的地步。他想起讲师的话：“尽量不要动。记住
，没有人会因为静坐一两个小时而手上。如果痛，就看着那个痛，看那个最痛的点有多深、多热、多紧、多酸，只看它的真相
，不要把自己的好恶附加上去。”幸雄已经开始龇牙咧嘴了，他此刻还真能感受到黄庭的动荡不安。他接着又听到讲师说：“
观察身体各部位的感受自不自在，而不是你自不自在。”“这可奇怪了，”幸雄心想，“我这么不在在，你还能自在吗？嗯，
如果换过来，我让你自在，我是否就能自在呢？”幸雄决定让他的腿麻个自在，看看究竟好发生什么事。当他做出这样的决定
之后，他发现腿的麻真的可以独立存在，而不必影响黄庭的。更奇怪的是，当他允许它麻个够时，那份麻的感受居然消失了，
但幸雄并没有因此感到畅快，因为他发现这下子换成他的背开始剧烈痛了——背上有点个痛的真厉害。不过，当他允许黄庭内
因这个背痛而引起的气血波动自由存在，不去抗拒或忍耐的时候，背痛好像不成问题了。禅坐结束时，幸雄已经腿麻、背痛和
膝盖酸之间来回“奔波”了好多次，一点也没感觉到这次的禅坐竟然持续了五十分钟。想起刚才经历的酸甜苦辣，幸雄想，这
真的很像我们的人生呢！