头部的姿势有抬头、低头、头部倾斜、头部后仰等。各种姿势在不同的场合有不同的寓意，如“抬头”可表示趾高气
扬，盛气凌人；也可以表示仰天长啸。仰天长啸又分为笑傲江湖的得意一笑和如猿的悲鸣。不同的人摆出的同样的姿势所表达
的含义又有不同，还拿“抬头”来说，热情乐观的人抬头一般表现的是对未来的憧憬和向往，寓意是踌躇满志，或者是如愿以
偿；悲观厌世的人则可能是怨天尤人或者“一失足成千古恨”。
头部是人体最重要的部位，“头脑”在汉语的词汇里经常是一块出现的，是智慧的代名词。如说一个人很有头脑，就是
说这个人比较聪明。同时，头部可以展现一个人的所有表情，正是所谓的“察言观色”。现在，了解一下具体的头部姿势。
1、抬头 我们常说走路要挺胸抬头，这里的“抬头”指的是一种精神状态，一种昂扬向上的态度。如果是在说话过程
中突然抬头，一般表示逆反、反抗——叛逆期的孩子们一般都会对家长的训斥采取这样的态度，还有坚决不屈服的俘虏也都是
以这样的态度面对强敌。缓缓抬头，一般表示意味深长，或者轻微的惊异、好奇，也可能是要确认自己听到的话语的真实性，
或者为了关注对方，更认真倾听对方的言语。如在谈判桌上，谈判的一方在对方谈论谈判条件的时候，缓缓抬头，一般表示对
对方条件的重视和关注。家长在听孩子们诉说的过程中，缓缓抬头，一般表示惊异孩子的表达，要么是惊异于孩子长大了，
暗含者一种赞许的态度，要么是惊异于孩子的不肖，暗含责备之意；朋友之间，其中一个在对方谈话的过程中缓缓抬头，一般
表示好奇、怀疑或确保对方谈话内容的真实性。如学生之间的谈话，总是有一搭没一搭地进行，在其中一方说到某处对方感兴
趣的话时，对方会缓缓抬头，确认刚刚所听到的信息的真实性，或者表示自己很乐意继续听下去，对对方的话很好奇，很感兴
趣。
2、低头 老舍的《龙须沟》的第一幕：“南边中间是这个小杂院的大门，又低又窄，出来进去总得低头。”这里的低
头是低头的本意，不含任何色彩，就是把头部向下低，使自己从某物的下面通过时不受伤害。
而我们的老祖宗们不可能让一个词语承受华夏文明的几千年的孤独，所以，低头在不同的场合有不同的含义。
春秋战国时期，《庄子·盗跖》篇曾说：“（孔子）色若死灰，据轼低头，不能出气。”这里的低头表示的是一种低迷的
精神状态。这句话说的是孔子不听好友柳下季的劝阻一意孤行去劝导柳下跖，反自取其辱，被强词夺理的柳下跖的威吓和言词
惊吓得连连后退的情景。
《后汉书·逸民传·梁鸿》：“居有顷，妻曰：常闻夫子欲隐居避患，今何为默默?无乃欲低头就之乎?”这里提到“举
案齐眉”典故的主人公梁鸿及其妻子孟光的故事。两个人在一块儿生活了一段时间后，妻子孟光文梁鸿。“以前总认为夫君您
想要找个宁静的地方去隐居，现在为什么总是默默无言？难道是想委曲求全，顺应世俗吗？”这里的低头，意思是卑微地顺从
诗仙李白的《静夜思》诗有言：“举头望明月，低头思故乡。”这里的低头，是在望月思乡的时候，低头浅吟，含有一种
自怜的清冷和对家里的团圆的渴望和依恋之意。
元代诗人萨都刺《北上冢上》诗曰：“低头下拜襟尽血，行路人情为惨切。”这里的低头则是一种凄凄切切的感情。
3、头部倾斜 头部倾斜，一般表示疑问、顺从的意思。歪着头，即是头部倾斜。
看这样一个小例子：五岁的时候，我说我爱你。你歪着脑袋，眨着水晶般的大眼睛，疑惑地问我：“什么意思呀？”这里
头部倾斜即表疑问。
古代的女子“巧笑倩兮，美目盼兮”，就是歪着头娇娇地笑着，有撒娇的意味，这里头部倾斜表示顺从。
当然有时候头部倾斜也表劳累之后的小憩。如“他全身倾在椅子里，歪着头，似乎还在想着什么。”
4、头部后仰 头部后仰的动作很多时候表示极端的某种形象，如仰天大笑、仰天长叹、哭天抢地等。
诗仙李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。但
是，他却苦苦求不到功名，得不到朝廷的青睐。直到天宝元年，四十二岁的李白才得到唐玄宗召他入京的诏书，这时候，
他得意地写下了“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”可见其极端的兴奋之情。
《三国演义》第五十七回：“周瑜徐徐又醒，仰天长叹曰：既生瑜，何生亮。连叫数声而亡。”这里也可以看出仰天长
叹的极端气愤之情。
哭天抢地的解释：嘴里喊着天，头撞着地大声哭叫，形容极度伤心。可以参看这则例子：芝秀娘哭天抢地，痛不欲
绝，又打又骂芝秀的爹，家里乱成了一锅粥。
以上是最常见的几种头部姿势。又如：头部缩回，表示对事物的回避和不认可；头部僵直，是吃惊或者心理郁闷的表现，
心里觉得无聊、苦闷的表现；头部朝侧方移开，主要表现在遇到危险或有伤害性的事物时，是一种保护性动作。
在日常生活中，只要认真研究观察，你会发现人们的体态语言虽然千差万别，但似乎仍然有迹可循。