既要“为富”，也要“为仁” 吕建刚
孟子曾引用阳虎的话说:“为富，不仁矣;为仁，不富矣。”窃以为此言差矣，在我看来，既要“为富”，
也要“为仁”
“富”为“仁”提供物质基础。因为，财富本身就是生产力岁展的推动力--企业家为了
追求财富而生产产品、提供服务，职工为了追求财富而钻研技术、勤奋工作，这样不就提高了劳动生产率，从而促进了生产力
的发展吗?而生产力的发展，才是提高大家生活水平的真正保障，这也正是“仁”的最佳体现。管子有言:“仓廪实而知礼节
，衣食足而知荣辱”说的也是这个道理。
“仁”为“富”提供精神保障。马克思说:“人类奋斗所争取的一切，都同他们的
利益有关”，可见，人天然具有逐利性。但是有的时候，这种逐利性会因为我们的贪婪而误入歧途--从毒奶粉、地沟油，到
瘦肉精、苏丹红，再到长春长生疫苗事件、糖水燕窝事件等,无一不是贪婪的产物。可见，“仁”的存在就特别重要，它约束
我们好利而不贪，见利而思义。正如《易经》所言，“君子以厚德载物”
要想形成“为富”又“为仁”的社会风气，做好以
下两个方面十分重要:5一要继续完善市场经济体制，这是“为富”的前提。一方面，要充分发挥市场这只看不见的手的作用
，在价格机制、供求机制和竞争机制的相互作用下，引导企业创新发展;另一方面，也要加强宏观调控这只看得见的手的作用
，尤其是那些关系到国计民生的产业，更是要加强宏观调控，实现有序发展。
二要继续强化社会信用体系，这是“为仁”的保障。对于见利忘义者要严格惩治，并记入征信系统，
打造“一处失信、处处受限”的失信惩戒格局。这样，让“为仁”既可自觉执行，也有制度保障。
王安石曾说:“聚天下之人，不可以无财;理天下之财，不可以无义。”所以，为富者切记为仁
;为仁者，不忘求富。只有这样，才能推动社会和谐有序地发展!