所谓大臣者，以道事君，不可则止。吾甥宜三复斯言，不贻讥于后世，则衰朽与有荣施矣。此中自京兆抵二崤皆得雨，陇西、
上郡、平凉皆旱荒，恐为大同之续。与其赈恤于已伤，孰若蠲除于未病。又有异者，身为秦令，而隔河买临晋之小儿，阉为火
者，以充僮竖，至割死一人，岂非自陕以西别一世界乎？诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义，而其本在于养廉。
故先以俸禄一议附览，然此今日所必不行，留以俟之可耳。说经之外，所论著大抵如此。世有孟子，或以之劝齐、梁，我则终
于韫椟而已。所谓的大臣，应该用正道来侍奉君主，如果不能用正道来侍奉君主，就应挂冠而去。我的外甥，你应该反复地琢
磨这句话，这样才不会招致后世的讥讽，那么我就感到欣然了。这段时间从京兆到二崤都下雨了，但是陇西、上郡、平凉都出
现了旱情，恐怕会成为大统一的趋势。与其在灾难发生后去赈济和抚恤百姓，不如在未发生灾难的时候进行预防。另外，还有
一件怪事，有官员身为秦地的长官，却要隔着一条河去向临晋的小孩子买僮奴，那些被割除生殖器的人，居然被他们当做奴隶
，以至于有一次竟然弄死了一个人。这难道不是自陕以西别有天地吗？如果想要端正朝廷并端正百官，应以扬善抑恶、树立正
气为第一要旨，而其根本在于培养并保持廉洁的美德。所以我把先以俸禄一议附览放在前面，然而这在现在是不必实行的，可
以留下来等待以后实行。除了讲述经典之外，我所说的基本上都是这些内容。世间有孟子，有人用他来规劝齐、梁两国的君主
，我却只能把它藏在柜子里了。