如果从伦理道德和处世哲学的角度来探讨中国这六十年的社会变迁，那么家庭价值观的衰落和个人主义的兴起可以作为历史的
分界线，显现出同一个国度里的两个截然不同的世界。 过去时代的中国，个人在社会生活中是没有空间的，如果个人想要表
达自我诉求，唯一的方式就是投身到集体的运动之中，比如“大跃进”和“文革”。值得注意的是吗，在这些轰轰烈烈的集体
运动中，个人的自我诉求必须和当时社会中，个人的自我诉求必须和当时的社会准则或者说式政治标准完全一致，稍有偏差就
会引来麻烦和厄运。用当时流行的比喻，我们每个人都是一滴水，汇集到社会主义的大江大河中。 在那个年代，个人只能在
家庭中拥有其真正的空间。也就是说个人的自我诉求作为独立的意义，只能在家庭生活中表现出来。因此当时的社会纽带不是
个人和个人之间联结起来的，而是家庭和家庭之间的联结。可以这么说，家庭是当时社会生活里的最小单位。 这就是为什么
家庭价值观在中国人这里曾经如此地重要，夫妻之间的不忠被视为大逆不道。当时的社会伦理会让婚外恋者遭受种种耻辱，比
如剃成阴阳头的发型游街，甚至以流氓罪被判刑，“文革”期间，由于政治斗争的残酷，夫妻相互揭发，父子反目屡有发生，
不过这些事例只是出现在少数家庭，极大多数家庭则是空前团结。在当时外部环境的高压之下，人们十分珍惜家庭的内部生活
，因为只剩下这一点属于个人了。 改革开放之后，经济的飞速发展让中国出现了翻天覆地的变化，这样变化渗透到了中国的
方方面面。思维方式和生活方式，世界观和价值观同样也翻天覆地地变化了。于是，过去的伦理道德逐渐缺失，利益和金钱的
处世哲学替代了过去革命的处世哲学。过去有一句著名的口号：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。”今天的中国，已
经让我们很难分清什么是属于社会主义的，什么是属于资本主义，我觉得草和苗在今天的中国已经是一种植物了。 被压制已
久的个人主义，在一个唯利是图的社会里突然兴起，必然会冲击家庭价值观。其实，强调个人价值和遵守家庭价值之间本来不
是矛盾的，问题是我们发展的太快了，短短三十多年，我们从一个极端走向了另一个极端，从一个人性压抑的时代来到了一个
物质至上的时代。过去，社会束缚的长期存在，让人们只能在家庭里感受到些许自由；今天，社会的束缚消失之后，曾经让人
倍加珍惜的家庭自由突然之间无足轻重了。如今婚外恋越来越普遍，已经不是什么见不得人的事。 当每个人都拥有一个舞台
，可以充分地秀自己时，过去意义的家庭在今天完全改变了，或者说现在的家庭不再像过去那样承载更多属于社会的功能。很
多人不再像他们父辈那样珍惜家庭，因为他们的价值更多地体现在了社会生活里，很少体现在家庭生活中。 过去的三十分多
年，我们的发展就像是一匹脱缰的野马那样一路狂奔，我们全体都在后面大汗淋漓地追赶，我们追赶的步伐常常跟不上发展的
速度。展望今后的十年，我觉得，或者说我希望，我们发展的速度应该慢下来，这匹脱缰的野马应该跑累了，应该放慢脚步了
。 然后，我们可以在个人价值和家庭价值之间找到平衡。