日本人虽然采用工业化方法推动生产，却没有丧失自己的美感。人们会听到抱怨说日本商品质量不好，但日本人在工业化生产
中凝练艺术品位，表现力之强，令人赞叹。如果日本富裕起来，可能会建造出像威尼斯那样美的城市，建筑方法能跟纽约一样
现代。在世界各地，工业化大生产让丑陋风潮一涌而起。所以，任何一个能让这种风浪退潮的民族都让人感激。日本人认真热
忱，意志坚定，工作极其勤奋，可以为一种理想作出极大牺牲。当然优点与缺陷并存：缺乏幽默感，暴虐残忍，不能宽厚恕人
，不接纳自由思想。但这些缺陷并不是人人都有。日本有不少男女卓尔不凡，成就斐然。此外，日本文明从整体上来看，有一
种坚定不懈怠的冲劲和活力，很是让人敬重。在日本工业发展的同时，社会主义和劳工运动也在兴起 [5] 。中国知识分
子一般都信仰社会主义理论，但因为没有劳工组织，理论指导实践的空间很小。在日本，工会发展很快，社会主义、无政府主
义有各种流派，而且非常活跃。如果日本工业得到进一步发展，社会主义可能会成为一种政治力量。但就目前来看，社会主义
在日本还没有什么影响力。日本社会主义者跟其他国家信仰社会主义的人差不多，都不相信与民族、国家诞生有关的迷信观念
，因此备受政府迫害，但比美国社会主义者处境要好。我说这话，是因为有一个美国人这么跟我讲的。实权仍由贵族家庭掌握
。根据宪法，陆军大臣、海军大臣直接对天皇负责，不对国会或首相负责，外务省不喜欢的政策他们仍然可以执行。比如，如
果外务省承诺从海参崴撤军，陆军省仍然可以在当地驻守将士，不存在宪法救济。我们认为日本人不守诺言，出尔反尔，可以
从以上事实找出部分原因。当然，日本有一个政党希望建立真正的议会制政府，但除非现有政权在外交上受到极大侮辱，否则
这个政党不可能得势。如果华盛顿会议施加外交压力，迫使日本不仅从山东撤军，还从海参崴撤离，那将对日本内政产生相当
大的影响。日本人固守这样一种观点：日本没有朋友，美国人是死敌。有人猜测，日本政府认为美日之战终不能免。这种观点
的依据是：美国实施经济帝国主义，不会容忍亚太地区发展工业、跟自己旗鼓相当。日本人早晚会面临两种选择，要么腹中饥
馁，奄奄一息；要么战死沙场。日本人恪守武士道精神，宁愿戮死于敌手，也不要饥饿而亡。德国将军伯恩哈迪同时也是军事
历史学家。被誉为日本伯恩哈迪的海军大将佐藤 [6] 认为，美国人不守武士道，打不过日本人，还贪恋钱财；如果战争
迁延日久，美国人吃不了苦，受不得衣食不足。这种判断当然是不切实际，胡言乱语。武士道在现代战争中派不上用场，而且
美国人跟日本人一样，也固执己见，好勇斗狠。如果美日之战拖上十年，最后败的肯定是日本。我们经常会想起1914年前
英国和德国之间的情形。德国希望效仿英国，建立殖民帝国，日本也是。我们自己不觉得自己的手段有多邪恶，但当外国人也
要这样做时，就觉得他们是在作恶。美国人就是这样看的。德国人发展了各种工业，与英国形成竞争，让英国人恶向胆边生。
与之类似，日本人也在远东市场与美国争竞。德国人觉得身边全是英国人的盟友，而英国人感觉这样做纯粹是为了保全自己。
与之类似，日本人发现自己在华盛顿受到孤立（只有法国表示同情）。原因是，美国人善于纵横捭阖，把英国等国都引到了他
们那一边。德国人最后主观臆想而感觉害怕，向全世界发起挑战，但倒在地下。日本可能也会这样做。德国需要权衡的利弊点
、正反面跟日本很像，关于德国的整个论断可直接用于分析日本。不过，也有一点不同，那就是，德国想在全世界称霸，而日
本只想称霸东亚。美日冲突流于经济表层。但情况常常是这样：经济竞争是一袭斗篷，下面蕴积着盛怒。日本人仍然相信天皇
神权，美国人笃信商业神权。有时候，我想劝劝美国人，让他们知道，美国扩大对外贸易，有些国家并不一定会从中受益。但
我总觉得费这番口舌徒劳无功。美国人认为，自己信仰的宗教、恪守的道德、创造的文化要比远东高超精妙得多。我觉得这是
一种幻想。不过，几乎所有的欧洲人都存有这样的幻想。日本人用尽全力保护自己的文化，避免变成欧洲人或美国人。在这方
面，我倒觉得我们应该同情日本人。在肤色偏见方面，美国人比欧洲人更厉害。日本人决心要证明，黄种人跟白种人是平等的
。从这方面来说，正义和人性也在日本一边。因此，就隐藏在经济外交冲突下面的深层次问题而言，我心里向着日本人，而不
是美国人。不幸的是，日本人总是缺乏耐心，鄙薄别人，招人嫌恶。他们本应该为中国作一些考虑打算，这样就可以做到言行
一致，变成亚洲反欧卫士。中国人重恩讲义。如果日本能把中国当真朋友看，就不愁中国人不会侠义相助。但日本人比欧洲人
还鄙视中国人，不愿打碎东方人劣等下作的观念，只愿把自己看作西方一员。因此，他们的所作所为招中国人忿恨也很正常。
正是看着日本人这种做派，连最良善的美国人都很反感他们。如果美国怀有卑劣的计谋仇视日本人，那么日本人会在美国国内
找到很多人为他们摇旗呐喊。但实际情况是，几乎没有一个美国人会那样做。现在还不算晚，日本人还有机会让中国人喜欢他
们，让最良善的美国人尊敬他们。为了做到这两点，日本必须改变对华政策，建立更有利于实现民主的体制。如果做不到，他
们将会和德国一样倒下去。而且，这一倒将是人类之大不幸。美日战争一旦爆发，本身就很糟糕，但更糟糕的是战争带来的后
果。这场战争将摧毁日本文明，中国将变成西方文化的附庸，美国将在全球推行崇武好战的帝国主义。因此，不管付出多大代
价，都应避免这场战争。如果能够避免，日本将会变得更加自由开明。但只有现存政权遭到质疑、垮台，日本才会变得更加自
由开明。因此，为日本利益计，同时也为中国利益计，如果英美能够联合向日本施加外交压力，让日本不仅退出山东，还退出
除旅顺及周边地区以外的整个满洲地区（我把旅顺排除在外，是因为要让日本放弃旅顺，非打仗不可），将会是好事一桩。俄
日战争结束后，英日结成同盟。日本做的一切错事都是受这个同盟怂恿。我不是说日本人就比英国人坏，而是说有些罪恶只有
特别大的强国才做得出来，但日本刚刚走上侵略道路就犯下了这些罪恶。而且这些罪恶还不是因为日本行为不谨慎才导致的。
英日同盟对日本犯罪起到了推波助澜的作用。终结英日同盟是日本推动改革的必要条件。现在我们再来看看俄国在中国问题中
所扮演的角色。欧洲有人认为俄国老朽没落。这是一种错觉。没错，的确有几百万人忍饥挨饿，工业陷于停滞。但这并不意味
着，这些情况发生在一个高度有组织化的国家，就说明这个国家会走向老朽没落。俄国仍然能赶到英国前头，控制波斯和阿富
汗，仍然比日本人有优势，仍然能在亚洲每一个国家组织起布尔什维克政治宣传运动。这一运动之所以有威力，很大程度上是
因为该运动承诺把亚洲人从欧洲人手中解放出来。目前来看，在中国本土，布尔什维克政治宣传活动影响的只是年轻学生。他
们之所以受到布尔什维克主义的影响，是因为这种思想提供了一种发展工业的办法，可以绕过私有资本主义发展阶段。但这种
吸引力肯定会随着布尔什维克被迫改建资本主义而减弱。另外，俄国发展起来的布尔什维克主义非常怪异，不适合中国情况。
原因如下：（1）建立强有力的中央政府是必要条件，但中国政府疲弱无力，而且越来越倾向于建立联邦制，而非中央一统。
（2）布尔什维克主义需要政府发挥很大作用，建立各种管理机构控制个人生活，管控力度远超以往；而中国已将个人自由发
挥到极致，无政府主义似乎行之有效。（3）布尔什维克主义不赞成私人交易，而私人交易是除文人之外所有中国人的生命线
。由于以上原因，作为一种信条的布尔什维克主义不大可能在中国本土有太大影响力。但作为政治力量的布尔什维克主义与作
为信条的布尔什维克主义不是一码事。说服阿富汗埃米尔或蒙古游牧人的论调，跟与英国政治家、社会改革家乔治·兰斯伯里
讨论时用到的观点很可能不太一样。布尔什维克在亚洲扩大影响力这一现象并不是布尔什维克自己创造出来的，而是俄国传统
政策延续的结果。跟沙皇时期的官僚比起来，布尔什维克人更有冲劲，更有头脑，更少沾染腐败。而且他们跟美国人一样，也
认为自己是在解放全人类，不是在搞帝国主义扩张。这种信念当然让布尔什维克式帝国主义活力大增，吸引力大增。俄国布尔
什维克人因此受到激励，不太可能会终止亚洲扩张进程，除非沙皇复辟，又冒出一个新的高尔察克，靠着外国人给的武器，保
沙皇不死，让他坐稳皇位。因此，如果国际局势朝某种方向发展，俄国可能会行动起来，重获满洲，恢复对北京的影响力。这
种情况不是完全没有可能。因为无论哪个外邦强国得到北京后，都想控制满洲。如果日本还像以前那样能自行其是，不受限制
，俄国很难办成这桩大事。但如果日本与美国或英国开战，俄国就能趁机而行。因此，我们完全可以推测，未来十到二十年里
，俄国可能会恢复俄日战争前在中国的地位。我们必须记住，俄国人也有殖民本能，他们已经向东试探了几百年。过去七年，
种种灾难降临，这种趋向暂时被打断，但用不了多久又要回到常态。我认为，俄国称霸亚洲不足为虑。俄国还不够强大，不足
以像英美日那样横行暴虐。此外，俄国人深具亚洲人观念、品格，能与亚洲人建立平等互谅关系，而说英语的民族似乎完全做
不到这一点。如果亚洲抱团，将长于防守，弱于进攻，利于和平。因此，从整体上来说，如果出现了这样的局面，有可能会促
进全人类的利益。