心灵成长的六个定律：生命的意义在于选择一切自由、一切真理和一切意义都依赖于个人作出并予以实施的选择。——奥地利
心理学家维克多·弗兰克我们生命的根本动力是成为自己；我们天然就有一个精神胚胎；童年的关系模式会成为我们内在关系
模式，也即人格；我们不断将内在关系模式投射到外部的人际关系上；幸与不幸，是我们在内在关系模式的引导下主动完成的
；答案，在你自己心中。这是我在《心灵成长的六个定律》中提出的六个定律。这六个定律可以概括成一句话：我们的根本动
力是成为自己，但这个过程是在关系中完成的。自我觉察——自己选择自己的人生相对于“成为自己”而言，我似乎更看重“
关系”，心灵成长的前五个定律，不管怎么强调“成为自我”，但大部分篇幅还是放在了关系上。我似乎不断在强调，要理解
关系，要接受关系的实质，要放下对关系另一方的执着，放下埋藏在潜意识深处的改造别人的梦想……我为什么不把重点放在
“成为自己”上，反而把“关系”当成了重点呢？这有两个原因：第一，我知道我该如何成为自己，但我不知道你该如何成为
自己，这只能由你自己去探索；第二，束缚我们走向成为自己的最大障碍，就是围绕在关系上的迷雾。假若破除了这些迷雾，
理解了关系的实质，懂得放下对别人的执着后，对成为自己的渴望自动会浮现出来。《心灵成长的六个定律》，甚至我的大多
数文章，都是在做第二个工作——破除围绕在关系上的迷雾。关于我们的心理行为模式，可以概括为一个简单的公式：BA—
—CA，即Affair（事件）；B，即Belief（信念）；C，即Consequence（结果）。看起来，事件
直接导致我们的行为结果，但其实，这中间由我们的信念做了大量的加工工作。B可以视为信念，也可以视为一个人格系统，
一种对话，即内在关系模式中，“内在的父母”与“内在的小孩”的对话。不管你怎样理解，都不是特别重要，特别重要的是
，如果我们想令自己的人生具有真正的价值，我们必须对B进行深度了解。假若对B没有丝毫了解，那B对我们而言就完全是
一个“黑匣子”，而我们的心理行为就是纯粹的自动反应。一个事件直接激起我们的一个特定反应，我们或许感觉很爽，但我
们对这个过程没有丝毫的控制能力。假若对B有了深度了解，那我们的心理行为就有了自主选择的色彩。深度的了解一旦发生
，B一定会发生剧烈的变化，即便暂时没发生变化，它也不再是一个“黑匣子”。那么当一个事件发生后，我们不会再像以前
那样，自动出现一个特定反应，而是会加以控制、进行分析，然后再主动选择更合理的反应。从内在关系模式的角度看，如果
你对B没有深度了解，那么你基本上就是一个纯粹的原生家庭 1 的产物，你彻彻底底地陷在家族命运轮回的链条上，一个
完全了解你的内在关系模式的人，可以轻松对你的人生作出一个准确的预言。这也就是说，你的一生是白活的，你不过是一个
家族的自动产物。但是，一旦你对B有了深度的了解，你就可以在相当程度上跳出家族命运轮回的链条。这样一来，你的人生
将不再只是别人生命的延续，而有了你自己的意义。未经省察的人生没有价值，苏格拉底如是说。我想，这位古希腊先哲的话
可以从上述的角度来理解，即你必须省察你的生活，然后再根据你的了解，对你自己的人生作出选择。很多人会告诉你，活着
是为了什么。并且，为了帮助你达到这个目的，他们还发明了许多办法。然而，每当听到这样的教导时，我忍不住会想，假若
我按照这些办法做，那我的人生，究竟是我的，还是他们的呢？因为同样的道理，我在文章中更重视描述和分析，而不愿意提
供办法，我是本能上不乐意这样做。印度哲人克里希那穆提说，唯一重要的是点亮你自己心中的光，而要达到这一点，你要做
的就是自我觉察。自我觉察，如果用心理学的术语来解释，就是将潜意识的内容意识化。一旦你习以为常的价值观、信念和教
条背后藏着的潜意识的“黑匣子”的内容被自我觉察的光照亮，那些以前控制着你的一些非理性的东西就可以消失了。对此，
德国哲学家尼采也说过一句著名的话：“知道‘为什么’而活的人几乎能克服一切‘怎么办’的问题。”