论”先学会爱自己，才能好好爱别人“。
。这种说法最大的问题，就是把“爱”单纯的理解为“索取和付出的博弈”了。把“爱自己”看作是索取，把“爱别人”看作
是付出。“先学会爱自己”，就是自己先得到了，才能对别人付出；自己先填饱肚子，才有余粮周济别人的意思。现在流行的
“童年缺爱成年就不会爱”之说，其实也是遵循同一个逻辑。但这个逻辑是错的。因为，爱既不是单方面的索取，也并非一味
的付出。“填饱肚子”本身不是爱，“周济余粮”本身也不是爱，它们只是途径和手段，并非爱的真谛。爱的真谛，即，祂是
一种使爱之对象创生与繁荣的机制。当“填报肚子”或“周济余粮”这一手段达成这一目的的时候，它才能被称之为“爱”。
（如果暴饮暴食导致疾病、周济余粮导致经济崩溃，就不能称之为“爱”了）。因此，无论“爱”的宾语是啥，能套用以上公
式的，即为有爱。比如爱自己就是增加自己生存与发展的机会，爱别人就是促使别人的生机与繁荣，爱植物、爱国家、爱猫猫
狗狗，只要你的手段能促进它们健康与成长，就都是有爱的。爱是一种机制，不能简单的把爱归结为一种单一的行为，要看语
境，要看适配的方式。为了使爱发生，要在不同的情况下采取不同的手段。所以爱既是收取，也是给予，既是怒目，也是微笑
，既是雷霆，也是细雨。既是爱自己，也是爱别人，它们在机制上是一样的，并没有谁先谁后，谁主谁次。学习爱，有无数的
契机和法门，有人从疗愈自己开始，有人从服务他人入门。爱的机制没有什么不同，但学习爱却没有统一的公式。无论怎样，
只要最终所达到的是创生、繁荣、医治与和解，就不要、也无需分别和阻止任何一种使爱生发的契机，更不必非要别人复刻自
己的路径，也不用逼自己复刻别人的路径。你只要知道，所遇的一切人、事、物，对你而言都是最合适的安排，没有什么比你
当下的处境更适合你学习爱了，这样你就既能处卑贱，又能处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，都能甘之
如饴，泰然自若。