发生在你面前，都不是你自己，也不能说“我是”，你就从所有的个人性和他们的束缚之下解脱了。
只有“我是”是你自己的。你无法与之分离，但你可以在其上添加任何东西，比如说：我是很年轻的，我是很富有的，等等。
但这种自我认同是明显错误的，也是导致束缚的原因。
问：我现在明白了，我不是个人，但是，所发生的事情映射出个人性并赋予它存在感。现在，是关于实相的问题了。
我怎样才能知道自己就是实相？
马：意识的源头无法成为意识的对象。要知道源头就要成为源头。当你意识到你不是个人，而是纯粹、平静的见证者，
那无惧的觉知即是你的存在，你即存在。这就是源头——无尽的可能性。
问：有很多源头吗？还是一切只有一个源头？
马：这取决于你如何看待它。世间的事物有很多，但看它们的眼睛却只有一双。从低处看向高处，顶点只有一个；
而从高处向下看，却有很多低洼。
问：所有的名称和形式都是同一个实相吗？
马：这一切也都取决于你如何看待它。在言辞上，一切都是相对的。实相应该被体验而无法讨论。
问：实相是怎样的一种体验？
马：实相不是一个可认知并可存储在记忆中的对象。相反，实相存在于当下，存在于感觉中。
它更多的是“如何”而非“什么”。它在品质中、在价值中，是一切的源头，在一切之中。
问：如果它是源头，那么，为什么它要展现它自己，又如何展现呢？
马：它使意识得以产生。其他一切存在于意识之中。问：为什么有这么多的意识中心？
马：物质宇宙一直在不断变化，呈现出无数的形态并毁灭。每当一
个形式被注入生命，经由觉知在其中的投射，意识中心就出现了。
问：实相如何受到影响？
马：有什么可以影响实相？如何影响？源头不会受到变幻莫测的河流的影响，金属也不会受到首饰形状的影响。
光会受到屏幕上画面的影响吗？实相使一切成为可能，这就是全部。