问：当我看到一棵树、一张脸、落日，这样的画面是完美的。当我闭上眼睛，在我脑海中的影像却是模糊和朦胧的。
如果是我的脑海投射出了画面，为什么我需要睁开眼睛才能看到可爱的花，闭上眼就变得模糊不清？
马：这是因为你外部的眼睛比内心的眼睛更明亮。你的心是向外的。当你学会看你的内心世界，
你会发现它比外在世界更加丰富多彩，比身体感官所能提供的更多。当然，你需要一些训练。
但是，为什么要争辩？你认为图画必须来自真实的画家所作。你总是在寻找起源和因果。因果关系只存在于头脑中。
记忆给予人连续性的错觉，重复性导致了因果的想法。当事情一再地集聚发生，我们往往会认为它们之间有因果关系。
它制造了一种心理习惯，而习惯是不必要的。
问：你刚才说，世界是由神创造的。
马：请记住，语言是头脑的工具，它由头脑创造，为头脑服务。
一旦你承认了一个起因，那么神是终极的起因，世界就是其结果。
他们是不同的，但是不可分割。
问：有人谈论他们见到了神。
马：当你看到世界，你就看见了神。撇开世界你无法看到神。如果超越了世界而见到神，那么你就成了神。
你借由光明而看到了世界，这光明是神的小小火花--“我是”，显然它是如此之小，
但却自始至终存在于每一个认知和爱的行为之中。
问：我看到世界，就必定看到神吗？
马：还能如何？没有世界，就没有神。
问：还剩下什么？
马：你仍然是纯粹的存在。
问：什么成了世界，成了神？
马：纯然的存在（无形的）。
问：这和伟大的无极(绝对)是一样的吗？
马：你可以这么称呼它。言辞并不重要，因为语言无法触及它。它们最终将被完全否定。