问：意识是独一无二的。人与世界出现在意识中。
马：你说“出现”。那你可以加一句“消失”吗？
问：不，我不能。我只知道，我和我的世界出现了。作为一个人，我不能说“世界不存在”。
如果没有世界，我就不会谈论它。因为世界是存在的，所以我会说“有一个世界”。
马：也许应该倒过来。因为有你，才有一个世界。
问：对我来说，这样的陈述显得毫无意义。
马：如果你仔细研究，那么这个无意义可能会不复存在。
问：我们从哪里开始研究呢？
马：我所知道的是，只要有所依附，就都不是真实的。真实是无依无恃的。由于人的存在取决于世界的存在，
受着世界的限制，所以不可能是真实的。
问：但它无疑不可能是一个梦。
马：即使一个梦也是存在的，当它被知晓、享受或忍耐时。无论你想到和感受到什么，都是存在的。
但可能不是你所认为的那样。你所认为的“人”，可能是完全不同的事物。
问：我知道我自己是什么样的人。
马：你无法说出关于你自己的想法！你对于自己的想法每天、每时、每刻都在改变。
在你所拥有的一切特质当中，你的自我形象是最多变的。它十分脆弱，甚至需要一个路人的怜悯。
丧亲之痛、失去工作、一个侮辱，就能改变你的自我形象——你称之为你的人格，它却一直在强烈地变化着。
要知道你之所是，你必须先找出你所不是。要知道你所不是，你必须仔细地观察自己，
摒弃所有不符合“我是”这个基本事实的特质。你关于自己的想法：我出生在一个特定的地点、特定的时间，
我的父母是谁，现在我的生活是如何如何，我住在哪里，和谁结了婚，被谁所雇用 这些都没有根植于“我是”之感。
我们一贯的态度是“我是这个，我是那个”。持之以恒地冥想，坚定地将“我是”与“这个”或“那个”分开，
并试着去感觉“我是”的含义，只是存在，没有“这个”或“那个”。我们习惯性地反对单纯的存在--“我是”，
与习惯的战斗是漫长的，有时也很艰辛，但清晰的认识会有很大的帮助。
你在头脑层面越清晰地理解你只能用否定性的词汇来描述你自己，你就能越快地了悟你自身存在的无限性。