贞观四年（630年），唐太宗决定修建洛阳宫，中牟县县丞皇甫德参上书劝阻，言辞激烈。唐太宗发怒，要治皇甫德参的罪
，魏征连忙拿汉朝的贾谊为皇甫德参辩护，证明自古上书言辞不激烈就不能打动君主的心，唐太宗这才作罢。后来，河南、陕
西一带大雨，泛滥成灾，偏在这时，唐太宗又要修建洛阳的正山宫，魏徵听说了，赶忙上奏说：”隋朝所以很快灭亡，其主要
原因应是因为隋炀帝亭台楼榭，百姓不堪役使，才起义反对他。如今，现有的宫阙楼台已经足够居住的了，如果想到隋朝的灭
亡，甚至还应该拆掉宫殿。如果舍不得拆掉，起码不该再修大的宫殿了。如果想不到天下的艰难，不断地扩大宫殿建筑，追求
华丽和享乐，增加百姓的劳役，那就会像隋朝一样的灭亡。“唐太宗接受了魏徵的建议，停修宫殿，把材料运到了水灾区，帮
灾民建造了房屋。　　贞观十二年（638年），公卿大臣都请求太宗登泰山封禅，只有魏徵认为现在举行封禅仪式不妥。太
宗对魏徵说：”我希望您把自己的想法都说出来。难道是我的功劳不高吗？是我的德行不淳厚吗？是国家还没有平定吗？是远
方的异族人不仰慕大唐的高义吗？是吉祥尚未降临吗？是农业没有丰收吗？为什么我不能封泰山呢？“魏徵说：”陛下的功劳
虽然是极高的，可是百姓并未感受到陛下的恩惠；陛下的德行虽是淳厚的，但陛下的德政尚未追云传及全国各地；全国虽然安
定，但并不能为兴办事业提供足够的资财；远方的部族仰慕陛下的高义，但朝廷却没有能力满嘴他们的要求；吉祥的征兆虽然
出现，但法网仍然冠屦倒施；虽然连续几年农业丰收，但粮仓仍然空虚，这是我认为目前不宜封禅的原因。我不能用遥远的东
西打比方，姑且用人做比喻。现在有个人患了十年的重病，到将要治愈时，已经瘦得皮包着骨头，马上让他扛起一百斤米，每
天走一百里路，他一定不可能做到。隋朝天下大乱已经不止十年，陛下平定了全国的混乱局面，虽然现在天下已经平定，但国
库尚不充实，在如此情况下，向天地报告事业已经成功，我暗自对如此作法持怀疑态度。况且陛下若东封泰山，各国的使者都
要聚集到那里，周边各国人，无不奔走相告。现在西起伊水、洛水流域，落到泰山、东海、荒草滩、沼泽地，苍茫千里，人烟
断绝，鸡犬之声不闻，道路萧条，行进艰难，岂可招来城外部族完完全全，把我国的虚弱状况展示给他们？即使我们用尽财物
赏赐他们，也不能满足远方之人的愿望；即使连续两年免除劳役，也不能抵偿百姓的劳苦。如果遇到水旱灾害，风雨之变，服
役的民夫横加议论，即使后悔，也无法挽回损失。岂止是我一个人恳请陛下免去封禅之事？成千上万的百姓都乞望陛下恩准。
“太宗听了魏徵的一番话，也深感国家虽然初步安定，但生产远未恢复，国库仍然空虚，如此严峻的形势，有何功德以告慰天
地？遂将封禅泰山之事搁置了下来。　　对于唐太宗个人的品德修养，魏徵也很重视。有一次，魏徵直言不讳地对唐太宗说：
”居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。“魏徵还引用荀子的话对唐太宗说：”君主似舟，人民似水，水能载
舟亦能覆舟。“这句话对唐太宗震动很大，他牢记在心，并用这句垂诫太子，让他永志不忘。有一次，唐太宗问魏徵怎样才能
做一个”明君“，而不要成为一个”昏君“，魏徵就给他讲了隋朝虞世基的故事。隋朝的虞世基专门投隋炀帝之所好，专说顺
话，不讲逆耳之言；专报喜，不报忧，结果隋朝灭亡。由此，魏徵得出了一个著名的结论：”兼听则明，偏听则暗。“　　最
著名的，是魏徵关于忠臣和良臣的辩论。有一次，唐太宗听信了其他人的谗言，批评魏徵包庇自己的亲戚，经魏徵辩论，唐太
宗知道自己错了。魏徵趁机说道：”我希望陛下让我做一个良臣，不要让我做一个忠臣。“唐太宗听后很吃惊，就问：“难道
良臣和忠臣有什么区别吗？”魏徵说：“区别很大。良臣身享美名，君主也得到好声誉，子孙相传，流传千古；忠臣得罪被杀
，君主得到的是一个昏庸的恶名，国破家亡，忠臣得到的是一个空名。”唐太宗听了以后，十分感动，他连声称赞魏徵的话很
对，并送给了他好绢五百匹。　　当然，唐太宗是人不是神，对魏徵的劝谏并不是每一次都能愉快地接受，有时是既恨又怕，
甚至还想干脆杀掉他！　　有一次，唐太宗得到了一只好的鹞鹰，自己非常喜欢，就把它架在手臂上玩。远远地看到魏徵来了
，十分紧张，赶紧把鹞鹰捂在怀里，怕魏徵看到或是听到。其实呢，魏征早就看到了，他为了不让唐太宗贪恋声色犬马，就故
意没完没了地禀奏公事，估摸着鹞鹰差不多憋死了，他才离开。等魏征走了，唐太宗赶忙从怀中取出鹞鹰，拿起一看，早已闷
死了。这使他觉得十分窝火又说不出来。　　魏徵年老病重，太宗送医送药，全都相望于道路，来往不绝，太宗还和太子一起
去他家探望，把衡山俊美许配给他的儿子魏叔玉。魏徵去世后，太宗命朝中九品以上的官员都去悼念，并为之亲自撰写碑文，
刻于石上，太宗对他思念不已，他跟左右的大臣说了如下的名言：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人
为镜可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！”这恐怕是历代大臣中所享受的最大的哀荣了！　　古往今来的圣人、英雄，做人均
是以方方正正的志向为根本，以圆融无碍的方法来实现其志向的。　　人们信赖永远镇静如山的人，而不是心浮气躁者，他们
不会认为后者能给他们带来稳定的利益。不能控制自己者如何能控制他人？让自己保持平心静气是一种领导气质，显示出真正
的人格力量。所以说，人能静心，方能立于天下，成于方圆。