问：什么是超越的？
马：举个例子。一位备受尊敬的瑜伽士，精通长生之术，他已经活过了一千年，他来教我他的艺术。我完全尊重他的成就，
感到由衷的钦佩，但我仍然告诉他：长寿对我有什么用？我超越了时间。
无论一生有多长，对于实相来说，它只是一个短暂的梦。同样，我超越了所有的属性。
它们出现并消失在我的光中，但无法用语言形容我。宇宙就是所有的名称和形式，建立于属性和差别之上，而我超越这一切。
世界存在，因为我存在，但我不是世界。
问：但你生活在世界上！
马：那是你说的！我知道有一个世界，其中包括这个身体和这个头脑，但我不认为它们比其他的头脑和身体更像是“我的”。
在时间和空间中，它们在那里，但我是永恒的、无限的。
问：但是，由于一切因你的光而存在，你是不是世界的创造者？
马：我既非潜在，亦非现实，也不是现实中的事物。在我的光中，它们来来去去，就像在阳光中舞动的灰迹。
光照亮了斑点，但不依赖于它们，也不能说光创造了它们，甚至不能说光知道它们。
问：我问，你答。你对问题和答案有意识吗？
马：在实相中，我既没有听也没有答。在世界中，问题出现，答案发生。什么事都没有对我发生！一切只是发生。
问：你是见证者吗？
马：见证是什么意思？纯粹的知道。现在下雨或没下，我都不会被淋湿。我知道这天在下雨，但我没受到影响。
我刚刚目睹了雨。
问：完全了悟的人，不费力地安住于实相中，看起来在吃、喝等。他意识到这些，或意识不到吗？
马：在“那”之中意识(宇宙意识或头脑)发生了，我们所称之为意识的以太。所有的意识对象，形成了宇宙。
什么超越了二者，支持着二者？是实相，是彻底的寂静与沉默的状态。谁去了那里，就消失了。
这是言语和头脑所无法触及的。你可以称之为神，或至尊梵，或最高实相，但这些是由头脑赋予的名字。
它是无名的、圆满的、轻松和自然的状态，超越了作为和不作为。