13。实相、头脑和身体
问：从你告诉我们的看来，你不是非常清楚地意识到你周围的环境。对我们来说，你似乎非常警觉和活跃。
我们不可能相信你处于一种催眠状态，让你不留下任何记忆。相反，你的记忆似乎非常出色。
你说世界及存在于其中的一切并不存在。我们该如何理解你的阐述？
马：这是一个焦点的问题。你的头脑集中在世界中，我的则集中在实相中。这就像是白天的月亮
——当阳光普照时，月亮几乎是不可见的。或者，看看你是如何吃食物的。当食物还在你口中时，你对它是有意识的，
一旦吞下，它就不再与你有关。如果它不断需要你的头脑照顾，直到它被消化，这将会很麻烦。
头脑应该经常休息——持续不断的活动是一种病态。宇宙本身自动运作——这就是我所知道的。我还有什么需要知道的呢？
问：一个智慧瑜伽士，只有当他的头脑专注的时候才知道自己在做什么，否则，他就只是行动而无思维。
马：一般人对自己的身体是不自觉的。他意识到他的感觉、感受和想法，一旦开始超然，这些都会毫不费力地自动发生。
问：那么，意识的中心还有什么呢？
马：那无法被赋予任何名称和形式，因为它没有属性并超越意识。你可能会说，是意识中的一个点超越了意识。
就像在一张纸上的一个孔，既在纸上又不属于纸，所以意识的最高境界正是其中心，但超越意识。
就仿佛在心中张开了一个缺口，让心充满了阳光。开口本身不是光，只是一个开口。
问：一个开口就是空，什么都没有。
马：的确如此。从头脑的角度来看，那只不过是放开，让意识之光进入心灵空间。
就光本身而言，只能与结实、致密、如岩石般、均匀和不变的纯粹意识相比较，是摆脱了拥有名称和形式的心理模式。
问：在心灵空间和实相之间是否有任何连接？
马：实相赋予了心灵的存在。心灵赋予了身体的存在。