5。凡出生的必会死亡
问：知者之意识是否永久？
马：不永久。知者随着所知升起与消失。那能令知者与所知在其中升起与消失之物，是超越时间的。
永久或永恒之类的言辞并不适用于此。
问：在睡眠中既无所知，也无知者。是什么使身体保持敏感和接受性？
马：当然，你不能说睡眠中知者不存在。那时对事物和念头的体验不存在，这就是全部。
但缺乏体验也是一种体验。这就像进入一个黑暗的房间，并说：“我什么也看不见。”天生的盲人不会知道黑暗意味着什么。
同样，只有知者知道他自己的不知。睡眠仅仅是记忆的一段缺失，但生命仍在继续。
问：什么是死亡？
马：这是一个特定的身体在生命过程中的变化，整合结束而分解开始。
问：但是，知者怎么样了？随着身体的消失，知者是否也消失了？
马：正如这个身体的知者在出生时出现，所以他在死亡时消失。
问：没有什么遗留下来？
马：生命遗留了下来。为了自身的显现，意识需要一个载体和工具。当生命产生了另一个身体，另一个知者应运而生。
问：在前一个知者与接下来的身体—知者（或身体—头脑）之间是否存在因果关系？
马：是的，有可以被称为记忆体或因果身的东西，一个所有曾思考、渴望和做过之事的记录，它更像是一团聚集了印象的云。
问：这种独立存在感的意义是什么？
马：这是独一实相在一个独立身体中的一种表达。在这种表达中，无限和有限被混淆并被认为是相同的。
消解这种混淆正是瑜伽的目的。