知悉《活着》这本书源于一位曾经的电台主持人的极力推荐，出于好奇，更是出于对此位主持人的信任，我到书市买了这本书
，是余华的作品，十万余字，用词很简练，淡淡的，好似品茶一般，回味悠长，用很短的时间，我就看了此本小说，后来又重
复看了两遍，每看过后都有新的体会和感受，也许这正是小说吸引大量读者的缘故吧。
余华是一位年青的作家，是一位真正用内心在写作的学者，好比其他诸如余杰、何清涟、刘晓波、秦晖等等中国良知一样，对
我们的国家倾注了无限的热爱，他们拒绝谎言、拒绝道德中立、拒绝涂脂抹粉，真实、客观地反映或极富中肯地评价着各种事
和人物，读他们的文字，你才能感觉到中国文字的乐趣和精华，才知道我们的生存状态如何，才能清楚自己的未来该如何去走
。在一片歌舞升平、国泰民安的景象中，是他们让我们知道这只是表象罢了，深层次、长期的问题反倒让每位读者揪心，而这
正是他们的可贵之处，不畏权贵，一切凭内心真实的感受说话，他们是《皇帝的新装》中那位孩子，是中国的索尔仁尼琴，因
而，唯有他们的文字，我才会去认真阅读。
《活着》实际讲述的是一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧
，它富于的内涵和哲理太过复杂，非三言二语能够诠释清晰的，现仅将自己的几点感悟表述出来吧：
这位名叫”福贵“的老人成长于解放前期，经历了抗日战争、国内革命战争、新中国成立、大跃进时代、文革时代、改革开放
初期，他的一生实则是现代中国的演变史，虽然故事情节以他及他的一家为主，但反映出来的场景却是多方位的，它让我们见
识了战争的残酷，见证了神化的中国，更让我们这些文革后出生的年青人了解什么是文革，这是一个多么混乱和-阴-暗的时
代，在这个时代，大多数中国人已经疯狂，在一阵阵风暴中艰难度日，文革是中华民族历史上的大灾难，是一场抹灭人性的大
洗礼，而这场灾难并非自然引起，是人为的，是一个集权国家的必然结果。作为年青人，是应该记住这段历史的，它让我们知
道自己人性的弱点，让我们知道真正的幸福是什么，但遗憾的是，这段历史因为种种原因而是那么的不明不白，更令人担心的
是，现今的年青人又有多少能想起呢，”一个善于忘却历史的民族必定是一个没有前途的民族“，因而，我们更应该了解并牢
记这段历史，而这也许是《活着》带给读者的重要启发和引思吧。
在描述困难时代的背景下，”福贵“老人也经历了人生所有的痛苦，当他看着一个个亲人离自己而去的时候，心底实际是在滴
血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁达地面对着人生，在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧，
在他的脸上，你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。
”福贵“老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、
坚韧，正是无数像”福贵“这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，而得到的
呢？唯剩下温饱与一丝的怜悯，在我们的国家，实则是二重国家，二元制的户籍制度让一个中国分成了城市和农村，而各种不
平等制度让广大的农村仍然停留在原始状态。可以说，中国革命的胜利是与农村密不可分，毛-泽-东正是意识到了这一点，
提出了”农村包围城市“，才使中国革命取得了成功，如今的改革开放也是源于农村，不过，这些都不重要了，农民还是那么
苦，农民依然受到某些城市人的歧视和欺凌，他们每年都要为了生计从自己的故土奔向陌生的城市，做着最辛苦的工作，得到
是最低微的收入，他们骨子里的品质，让他们无怨无悔，当然也无可奈何，而联想到我们自己，在他们面前，显得是何其的微
少，轻微的挫折就会让我们一些人意志消沉，让我们一些人痛苦流涕，而我们自己却还在感叹工作的辛劳与不易，在感叹命运
的不幸，一部分则选择了”混“，相比于”福贵“和那些农民兄弟们，我们有资格说我们苦吗，有资格对自己所遭遇的挫折诉
苦吗，有资格感叹命运的不济吗，我们不配，当他们面对困难勇往直前时，我们滞步不前，我们在犹豫、在彷徨，他们才是真
正的勇士，才是中国走向成功的生力军，因而，《活着》是一面人性的镜子，它让我们知道什么样的品行才是中华民族优良的
品质，才是民族希望所在，”公子哥“式的品行只会让我们从一个失败走向另一个失败，我想，余华写这本书的初衷，也许正
基于此吧。
深层次剖析，我觉得支撑”福贵“老人走过一生的是其对土地的信仰，土地对于一个农人来说，就是命，就是生命意义所在，
人有别于动物最大的区别在于思想，信仰更是思想上的升华，人类有了信仰，才能战胜自然，才能避过灾难，基督教在世界范
围内传播如此之广，也说明了无论是个人还是国家都缺少不了信仰，不过，时下的中国，是一个缺乏信仰的国度，部分民众面
对日益艰难的生活选择了轻生，选择了铤而走险，人与人之间缺少基本的信任与互助，人性的冷漠，这是最可怕的病毒，我们
这些年青人不要说崇高的信仰，就是基本的中国民族的优秀传统也遗忘得干干净净，只一味地崇尚金钱，现今社会评价一个人
成功与否的标准就唯剩下金钱与权力了，很多人为了金钱和权力，不惜出卖一切，”笑贫不笑女昌“，大多的年青人的价值取
向已显得务实而短视，我们实际承载着中国的未来，倘若我们依旧如故，缺乏基本的信仰和不抱有远大的理想与目标，我不能
想象中国如何自立、自强于世界民族之林。
《活着》带给我们的还有很多，自身学识的浅陋让我没有更多的感怀罢了，细细观察当前的社会，我们的生存状态又岂能乐观
呢？民主于自由还是遥遥无期，而制度性的fu败已经深入到政体的每一个细胞，改革开放的成果只是对自然资源和国有资产
的再分配罢了，”让一部分人先富起来“只是富了那些权贵之人，他们通过权力的市场化和对私有资源的垄断、配置让国有资
产迅速流入私人腰包，而广大的工人、农民则陷入沉重的生活压力之中，社会的基尼系数远远大于国际警戒水平，许多工人失
业，随着人口高峰的来临，社会面临非常危险的压力，黄、贝者、毒、法、黑应运而生，四处泛滥，甚至部分地方zheng
府与黑道相互勾结，以榨取普通市民的利益来达到其福贵的目的；而愈来愈重的教育负担让许多少年儿童失去了学习的机会，
让他们很早就走上繁重的劳动岗位，教育之于个人或国家的意义是不言而喻的，我们的近邻日本和韩国就已经是很好的榜样，
这些缺少教育的少年们通过代际的传递，只会让目前已经贫富悬殊的差距越拉越大，最后形成社会的两极，矛盾与对立自然而
生；另一方面，自然环境急剧恶化，可以说改革的成本很大一部分来自于对自然的破坏，很多地方zheng府只强调经济指
标、GDP的完成情况，视自然环境于无物，强制性、愚昧地破坏着本是安宁的天空，虽然zheng府已经在强调”可持续
发展“，但真正能做到可持续发展的地方zheng府又有几个呢？环境的破坏带来的危害是深远与长期的，它关系到中华民
族下一代的生活状态，但没有多少人会考虑这些问题。以上只是我对当前社会的概述性描绘，它并不像某些文人所讲的那样美
好，不像某些歌曲所颂扬的那般幸福，他们所看见只是他们的快乐，而广大工人、农民生活却是很艰难的，面对着当前的社会
，我们这些所谓的二十一世纪青年能够盲目乐观，能够无限HAPPY吗？而要改变这些现状，又岂是我们能够做到的呢？我
们只有从自身做起，不断地提升自己、充实自己，并极富热情地关注着这个社会，尽自己所能去帮助或者关爱别人，我想，这
已经是很不错了。《活着》让我意识到了当前生活的艰难与不易，让我明白人生的艰难才刚刚开始。
在一片”歌舞升平“中，我们又迎来了2004年，2003年被很多媒体描绘成有历史意义的一年、建设性的一年，但对于
我们这些普通老百姓来说，也许更多的是恐惧与不安，SARS的影响现今依旧盘旋在我们的脑海中，而孙志刚的死再一次让
我们见证了我们实际生活得并不安逸，重庆那位饿死的三岁小姑娘让我们知道某些人性已经沦落到何种地步，上访户、拆迁户
的自焚更是对某些现象至死的抗争，2004年，禽流感又飘然而来，这一次又不知会产生什么后果，所有的一切让我更感觉
到了活着的艰难，我们并不比”福贵“老人幸福多少，所承载的压力与顾虑是很大的，幸而有《活着》，有余杰、何清涟这些
精英们的呐喊，才能让我感知社会并不是一片漆黑，有一丝光，在暗暗地照着，对于我来说，已足够，坚强、乐观面对着一切
，用自己的良知去闯荡社会，我想，即使生活再困苦，我们还是可以像”福贵“一样，很好地活着，可以无遗憾地对别人说，
我对得住自己的良心，我无悔，我想，这就足够了。
《活着》确实被赋予太多的内涵，能读着它，无疑是一种享受，它让我明白当初电台主持人的用心良苦，更重要的是，它是我
成年的一次洗礼，它让我变得更加成熟，让我能更清晰地了解这个社会，了解人生的意义，这对于像我们这些没有老师的学子
们来说，也许是终生受益吧。
艰难地活着，活着的艰难。