上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，大白若辱，
广德若不足；建德若偷，质真若渝。大方无隅（yu），大器晚成，大音希声，
大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，
为孤、寡、不穀（gǔ），而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，
我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，
无为之益，天下希及之。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，
知止不殆，可以长久。
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。咎（jiù）莫大于欲得，
祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。
不出户，知天下；不窥牖（yǒu），见天道。其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，
及其有事，不足以取天下。
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，
吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙（xī）焉，为天下浑其心，
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。