穿衣吃饭即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类尔，
故举衣与饭，而世间种种自然在其中，非衣饭之外，
更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空，不得以伦物上辩伦物，故曰明于庶物察于人伦
于伦物上加明察，则可以达本而识真源；否则只在伦物上计较忖度，终无自得之日矣。
支离易解之变正在于此。
明察得真空，则为由仁义行；不明察，则为行仁义，入于支离而不自觉矣，可不慎乎
昨者复书真空十六字，已说得无渗漏矣