晒幸福秀恩爱,你为什么还不来
创造了一个命题:我思故我在。十多年前开始,当广大的晒客想为自己喜欢在社交平台
上分享东西的癖好寻找一个得体的借口时,无意间发现了笛卡尔的命题,不知不觉间就形
成了自己的理论:我晒故我在。就在几分钟之前,当我看到朋友圈里又有一个半生不熟的
面孔把自己有点儿不能让人直视的吃相拿出来晒时,突然心生一念,或许笛卡尔的命题也
可以这样嫁接:你晒故我厌。
中国人多,晒客的基数大,所晒内容更是呈现出包罗万象之势。从最开始的晒工资单,
到后来又流行晒股票、晒美食、晒旅游、晒衣饰、晒孩子,继而发展到晒心情、晒隐私等。
总之,除了自己不想晒的内容之外,其他的什么都可以晒。关键是,你不想晒的东西,
未必就是他人不想晒的,你不敢晒的东西,未必就是他人不敢晒的,所以晒客分享的
只是自己,但看客看到的确是毫无美感可言的无序堆砌。
在朋友圈里晒照片与令人生厌之间有着必然的逻辑关系吗?当然没有。事实上,一个喜欢
在朋友圈里晒照片的人,很大程度上是一个积极、乐观、阳光、自信的人。别看那些整天
在朋友圈里沉默不语的潜水者,说不定就是某个晒客旗下的忠实看客。另外,从某种程度
上讲,“晒”也是对人性的一种释放。特别是在心情郁闷的时候,通过晒一些自己的心理
感受,从而博得朋友的鼓励,心情都会大有改观。这并非空穴来风的猜测,而是切实存
在的感受。
同时,“晒”也是分享精神的一种体现,特别是社交平台作为交流信息的一种渠道,可以
在晒客和看客间形成互动,这对包括社会心理、社会公共道德等方面都有着积极、正面
的意义。事实上,分享表面上是在“利人”,实际上也是在“利己”。因为从心理学的角度去
观察,它也是获得爱、信任、尊重,以及自我实现的过程。除了获得情感上的安慰以及分
享后获得的快感之外,分享也是高效率解决问题的办法。比如,你对假期出游去韩国还是
泰国犹豫不决,不妨将其放在朋友圈中,用不了多久,各种建议、解决方案就会陆续出
炉。
万事都有利弊,晒客的人生同样如此。以上面的出游解决方案为例,如果朋友的建议以
5:5的架势分成两个阵营,那么你做出决定的难度就会比之前增加一倍。未在朋友圈分
享之前,你的选择或许不全面,但你并不会在心中堆砌任何遗憾。分享之后,朋友的建议
肯定都是经验之谈,所描述的画面也可能是栩栩如生,你会发现自己不忍心割舍任何一个
分处于两地的美景。此时,你的旅程尚未开启,内心的撕裂已然开始扩张。另外,分享自
己未来的计划,你的行程就会曝光,自然会招来很多“关心”,比如何时启程,和谁去,去
多久等。你本来只是想解决一个很简单的问题,结果无端生出很多烦恼。对于那些内心敏
感而又善良的晒客而言,不想因为没有采纳对方的建议而担心伤害到对方的感情,甚至会
在脑子里酝酿出这样的想法:要不两个地方都去,要不两个地方都不去了。此时,没必要
再问是否需要再为解决问题的难度再加一倍,这种情况的出现已经超出了问题的范畴。
晒客的忧愁自然不止于以上的烦恼。事实上,随着朋友圈的日趋成熟,它也在变得更
为混乱,有些不怀好意的人或许会将你分享的照片非法移作他用。其实,即便是熟悉的
人,如果未经他人允许,就把对方的照片随便乱晒,有时候也会招来反感。另外,互联网
本身就是一个非常有诱惑力的地方,而晒客的行为如果不加控制,很容易助长虚荣心,偶
尔没有合适的东西拿出来晒,反而会觉得空虚。君子未必是晒客,但晒客必须秉承君子的
传统,做到“有所晒,有所不晒”。
当然,即便你在合适的时间,晒了一张在合适的地点拍的一张也不过分的照片,依然
有可能会遭遇来自四面八方的嘲讽,特别是那些在社会上有点名气的人。虽然我们都清
楚“人红是非多”的道理,但遇事难免会心慌肺堵。所以,想成为一名既可以享受晒文化带
来的欢乐,又不被他人负面言论伤害的资深晒客,就要学会一些从内看可以视为自身素养
的体现,从外观可以视为防身技巧的东西,比如承受力、容忍度、平常心等。
随着“晒文化”的扩张,网络上也出现了一些具有明显特征的群体,诸如“晒黑族”“晒
红族”等。所谓“晒黑”,就是将社会上不公平之事通过社交平台予以公开,形成谴责的合
力。近几年“天价鱼”“天价虾”等事件,都有“晒黑”的成分。所谓“晒红”,就是传播社会上
积极向上的东西。其实不管是晒黑,还是晒红,都应该以理性、客观的态度,不违背我们
社会主义核心价值观的导向,真正成为“晒亦有道”的正能量群体。