青年：请让我整理一下。首先，人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。而且，共同体是指
“把他人看做朋友，并在其中能感受到有自己的位置”。这些都还容易理解，也能够接受。但是，细节部分仍是无法接受，
例如，其中的“共同体”扩展到宇宙整体，还包括了过去和未来，甚至是过去和未来，这是什么意思？
哲人：如果按照字面意思，把阿德勒所说的“共同体”概念想象成实际的宇宙或非生物的话，那就会很难理解。当前，
我们可以理解成共同体范围“无限大”。例如，有人一旦退休便立即没了精神。从公司这个共同体中被分离出来，失去了
头衔、失去了名片，成了无名的“平凡人”，也就是变得普通了，有人接受不了这一变化就会一下子衰老。但是，这只不过
是从公司这个小的共同体中被分离出来而已，任何人都还属于别的共同体。 因为，无论如何，我们的一切都属于地球这个
共同体，属于宇宙这个共同体。
青年：这只不过是诡辩而已 ！突然听到有人告诉自己“你属于宇宙”，这到底能带来什么归属感？
哲人：的确，宇宙很难想像出来。但是，希望你不要只拘泥于眼前的共同体，而是要意识到自己还属于别的共同体，
属于更大的共同体，例如国家或地域社会等，而且在那里可以作出某些贡献。
青年：那，这种情况如何？假设有一个人既没有结婚，也还没有工作、没有朋友，且不与任何人交往，仅靠父母的遗产
来生活。他逃避“工作课题”、“交友课题”和“爱的课题”等一切人生课题。可以说这样子的人生也属于某种共同体吗？
哲人：当然。假如他要买一片面包，相应地要支付一枚硬币。这枚被支付的硬币不仅可以联系到面包店的工作人员，还可以
联系到小麦或黄油的生产者，或者是运输这些物品的流通行业的工作人员、销售汽油的从业的人员，还有产油的人们等，
这一切可以说环环相扣紧密相连。人绝不会，也不可能离开“共同体”而“独自”生活。
青年：您是说要在买面包的时候空想这么多？
哲人：不是空想，这是事实。阿德勒所说的共同体，不仅包括家庭或公司等看得见的存在，也包括那些看不见的存在。
青年：先生您正在逃避在抽象论中。现在的重点问题是“可以在这里”这样的归属感。而在归属感这一意义上，也多为
能够看得见的共同体。这一点您承认吧？例如，在拿“公司”这个共同体和“地球”这个共同体相比较的时候，我是这个
公司的一员，这种归属感会更强烈。用先生的话就是，人际关系的距离和深度完全不一样。我们在寻求归属感的时候，
理所当然地会去关注更小的共同体。