王说，曰：《诗》云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。
此心之所以合于王者，何也？
曰：有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
曰：否。
今恩足以及禽兽，而攻不至于百姓者，独何与？然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。
曰：不为者与不能者之形何以异？
曰：挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：形于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
今恩足以及禽兽，而攻不至于百姓者，独何与？
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
抑 王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
王曰：否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。