{卷一}
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：王！何必曰利？亦 有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？
上下交征 利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟 为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗 其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？
{卷二}
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：贤者亦乐此乎？
孟子对曰：贤者而后乐此，不贤者，虽有此不乐也。《诗》云：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，
庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，
谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麀鹿鱼鳌。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：时日害丧，予及女偕忘。
民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？