但是现代社会是一个“增量社会”，你可能今天在土木行业是牛马，说不定明天就成了B站大V主播，赚的比工头都多。你
今天可能只考了个专科，明天就成了灵魂画师风靡网络，你也彻底改变了人生。甚至你今天还在当保安，过二十年开上
了迈巴赫成了大老板。这种事在古代凤毛菱角，现在却多得很，而且通过网络放大后，每个人都觉得自己也行。
这种情况下，各种逆袭案例会激励其他人，大家的“认命感”会很差，一旦不认命，你就是受不了别人搞特权，你就开始
接纳人人平等这个观念，这些设定一旦接受了，再有人在你头上作威作福，你就气不打一处来。
大家注意下六零后和七零后，他们都有一种“忍耐的美德”，对领导普遍唯唯诺诺，八零后是个分界线，再年轻一些的就
不那么鸟领导了。
这里有个奇怪地方，群众的观念有那么重要吗？
当然啊，社会上存在的大部分问题，都是老百姓默认的，这一点大家得慢慢体会，很多社会问题都是一开始觉得无所谓，
但是随着社会进步，大家觉得忍不了了，然后开始反对，这事也就结束了。我们身边太多的陋习和陋规，都是群众们一开
始觉得这事很正常，突然某一天被教育，觉得这事太扯了，然后形成舆论合力，慢慢这事就结束了。
再比如，我前段时间看到说，有汉学家说，大清其实就是个典型的种姓社会，旗人们天然婆罗门，一生下来就是特权阶级。
老百姓当初在满清入关的屠刀威逼下接受了这个观念后，在随后的近三百年里觉得这事很正常，旗人们可以作威作福，
并且高人一等，大家普遍觉得没问题。但是到了晚清，清廷在一次次重大问题上连续失误，丧失了全部的公信力，大家
不再把清廷当主子，甚至军队也不再忠于大清，清廷也就完了，跟着几百万旗人一夜之间变成了普通人。
甚至可以说一下子从婆罗门掉到了最下边，为了自保很多都改了姓，甚至改了民族，清末北京城里有70万旗人，
到了1939年，只剩下3万左右了。比如大名鼎鼎的“钮钴禄”，就变成了“郎”，郎朗那个姓。“瓜尔佳”改成了
“关”，关晓彤的“关”。“那拉”改成了“那”，那英的那。对，京圈里很多旗人后代，因为旗人在大清比较闲，
把大量时间投入了文艺创作，一直流传了下来。
也就是说，老百姓的观念对社会形态有决定性的影响，我以前写过90年代的事，我自己经历过那个时代，有种体会，那时
和现在简直两个世界，很多当时大家觉得稀松平常的事，现在觉得匪夷所思，然后那些事就没了。最明显的，当时村里买
拐卖来的妇女做媳妇这事稀松平常，你是一个村里光棍，你买了个媳妇，大家觉得挺正常，甚至替你打掩护。现在大家
整体越来越难以接受，看见可疑情况直接报了警，拐卖妇女这事慢慢也就很少了。
另一件正在发生的事，就是留守儿童问题，这事从我国制造业崛起就一直存在，父母去沿海打工，孩子在家和老人留守，
这些孩子普遍没有童年，也容易滋生问题青年，以前大家也觉得挺正常的一件事，我小时候周围这种孩子特别多，那时
大家觉得太正常不过了。此外那时候下煤窑，如果煤窑塌了，一条命给20万左右，明码标价，矿工们下矿前都心里有
数，贾科长有个电影，叫《三峡好人》，里边有这个剧情，大家去当矿工的时候，就有了被埋的预期。
留守儿童这事本来大家觉得稀松平常，到了这两年声浪越来越高，大家越来越不能容忍，估计国家得出台政策把这事管
起来，比如普及随家长上学这事。
下边的视频是我刚从抖音上看到的，谁看了都闹心。再给大家放一下评论区：
回到本文主题，只有大家对这类事的观念变了，容忍度变低了，才能形成合力，那些藏在暗处的硕鼠们生存空间才会越
来越窄。甚至很多观念慢慢具备了法律效力，比如酒驾入刑，再比如之前那个“嫖宿幼女罪”，都是民间观念变了之后，法
律也跟着变了。更重要的事，大家对法律的观念这些年变化很大，以前在老一辈大部分人眼里，有问题也不会求助于法
律，年轻人这个观念变化很大，这也是一个好的趋势。
本文说的“近亲繁殖”小圈子这事也是一样的，如果大家都觉得稀松平常，恨只恨自己不在那些圈里的，那这个社会还要
在黑暗里摸索很久，特权，壁垒什么的，会一直持续下去。如果大家都不能接受这玩意，爆出一个灭一个，慢慢剩下的
也就收敛了，过一些年，可能没法彻底根除，不过也能好很多。
从这些年的社会事件可以看出，群众的观念确实变了，对这类事的容忍度越来越低。甚至教材这事本身，都十年了，直
到今年才形成巨大的舆论效应，逼着他们做整改，也能看出来舆论的进化过程。
只要群众整体的观念越来越文明，那社会就会变得越来越好，否则没救了。