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在功利时代独善其身(节选)

2020-06-02 08:12  浏览数:1079  来源:白菜炖粉条

现在人家叫我收藏家,我并不是很高兴。过去收藏家必须有个标志——“著书立说”,没有著书立说,你算哪门子收藏家?而
且,今天的收藏,已经大大背离了收藏的宗旨。收藏最初的宗旨,往大了说,是一个民族的记忆、证据,也是一个民族文化的
实时高度,通过收藏,你能看到我们的商代、周代、秦汉、隋唐、宋元、明清,文明和文化达到了一个什么样的高度;往小了
说,是满足一些文人雅士的内心需求,帮他们理解纷杂的世界。不幸的是,现在全社会的收藏基本上已经转变成为一种商业的
博弈,至少99%的人是为了这个目的而来。所有人的说法都是“未来可以升值”,都以“他是否买了贵东西”为标准。从我
的内心讲,非常不喜欢:不是不喜欢别人加入这个队伍,而是不喜欢把过去的净土变得如此世俗化。我有时也可以理解别人的
世俗观,比如,宗教应该是最脱俗的,但今天很多宗教场所并不能免俗;同样,我不能要求收藏界免俗,我们的社会处处体现
世俗的话,让收藏界变得高雅也是不现实的。但我也不愿意收藏界变成一个彻头彻尾的、与基本宗旨无关的领域:大家都谈自
己赚了多少钱、将来可能赚多少钱——我觉得这些没有意义。其实我能感受到功利对我们的严重伤害,甚至对民族文化、民族
精神和民族信仰的伤害。既然如此,就按照过去的说法:穷则独善其身。这个“穷”是指精神上的,这社会是一个精神贫穷的
社会,但我一定要独善其身,做好自己就可以了,我不能要求别人。我一个人不可能改善什么,只能保全我自己不同流合污,
不向世俗低头。人是要妥协和自卫的,但你妥协的目的是什么呢?是为了下一步的成功。过去人们说,“尺蠖之屈,以求信(
伸)也”,但今天的年轻人,第一不懂得尺蠖之屈,不愿意退回来、软一下,不会;第二,认为前进就一定能成功,但他们又
没有前进的能力,每个人都好高骛远。我们常说“励志”,但励志的标准是很高的,很多成功人物背后往往有特殊的因素,如
果把他们当作全社会的励志典范,那就大错特错了,因为普通人就会认为上升通道不够——问题是,你通到哪一站算够呢?人
光有自我判断还不够,很多人认为自己身怀绝技,怎么老遇不到知音?就是因为他们对周围环境没有判断。有一天我看到一个
资料,说中国缺400万个经理人。我认识的很多老板都说,缺有管理能力的人;我自己也是,想找一个有执行力的博物馆馆
长,愿意出百万甚至千万的年薪,但是找不到这么一个人。干不了这个活,那你还说什么呢?你觉得你行,但具体的事儿你做
不来,然后就会埋怨团队不好、环境恶劣、潜规则盛行。那别人怎么能够生存呢?我觉得这是个社会问题——每个人的目标过
高,就跟唱歌似的,调子一旦起高了,谁都唱不上去。今天我们全社会的文学修养都不够,因为社会不躺在文学上生存。当然
,我们更不注重史学。这非常可怕。从中国近几十年的大片,都能看出来,创作者不读书、没思考。国内的很多电影,别人评
判的全是技术活儿,哪个镜头用得不好,应该怎样怎样;但我一看,明摆着这导演不读书。



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