我过的是一种充满耻辱的生活。
对于我来说，所谓人的生活是难以捉摸的。因为我出生在东北的乡下，所以初次见到火车，还是在长大了
以后的事情。我在火车站的天桥上爬上爬下，完全没有察觉到天桥的架设乃是便于人们跨越铁轨，相反认为，
其复杂的结构，仅仅是为了把车站建成像外国的游乐场那样又过瘾又时髦的设施。很长一段时间我都一
直这么想。沿着天桥上一上一下一下，这在我看来，毋宁说是一种超凡脱俗的俏皮游戏，甚至我认为，它是铁路的
种种服务中最善解人意的一种。尔后，当我发现它不过是为了方便乘客跨越铁轨而架设的极其实用一性一*的阶梯
时，不由得大为扫兴。
另外，在孩提时代，我从小人书上看到地铁时，也以为它的设计并非出自于实用一性一*的需要，而是缘于另一
好玩的目的：即比起乘坐地面上的车辆，倒是乘坐地下的车辆更显得别出心裁，趣味横生。
从幼年时代起，我就体弱多病，常常卧床不起。我总是一边躺着，一边思忖到：这些床单、枕套、被套、全都
是无聊的装饰品。直到自己二十岁左右时才恍然大悟，原来它们都不过是一些实用品罢了。于是，我对人类的
节俭不禁感到黯然神伤。
还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在
那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对 “饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷
，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉。在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七
嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦
。吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包一皮哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀一性一
，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞一进嘴巴里。正因为如此，我对所谓的 “饥饿感”是
何等滋味，一点也不了解。
当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。我吃那些看起来珍奇的东西，看起来奢华
的东西。还有去别人家时，对于主人端上来的食物，我即使勉为其难也要咽下肚去。在孩提时代的我看来，最痛苦
难捱的莫过于自己家吃饭的时候。
在我乡下的家中，就餐时，全家一共有十个人左右，大家各自排成两列入座。作为最小的孩子，我当然是坐在最
边的席位上。用餐的房间有些昏暗，吃午饭时只见十几个人全都一声不响地嚼着饭粒，那情景总是让我不寒而栗
。再加上这是一个古板的旧式乡下家族，所以，每顿端上饭桌的菜肴几乎都是一成不变的，不可能奢望出现什么
稀奇的山珍，抑或奢华的海味，以致我对用餐的时刻充满了恐惧。我坐在那幽暗房间的末席上，因寒冷而浑身颤
一抖。我把饭菜一点一点地勉强塞一进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面
孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间－一陰一－暗的屋子里，井
然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居
于家中的神灵们祈祷一样。”
“不吃饭就会饿死”，这句话在我的耳朵听来，无异于一种讨厌的恐吓。任这种迷信（即使到今天，我依旧觉得这是
一种迷信）却总是带给我不安与恐惧。“人因为不吃饭就会饿死，所以才不得不干活，不得不吃饭。”——在我看来
，没有比这句话更晦涩难懂，更带有威吓一性一*的言辞了。
总之，也就意味着，我对于人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世上所有人的幸福观风马牛不相及，这使
我深感不安，并因为这种不安而每夜辗转难眠，呻一吟不止，乃至一精一神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话，
尽管我打幼小时起，就常常被人们称之为幸福的人，可是，我自己却总是陷入一种置身于地狱的心境中，反倒认
为那些说我是一个幸福者的人比我快乐得多，我和他们是无法相提并论的。
我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将其中的任何一个交给别人来承受，也会将他置于死地的。
反正我是弄不明白的。别人苦恼的一性一*质和程度，都是我捉摸不透的谜。实用一性一*的苦恼，仅仅依吃饭
就此一笔勾销的苦恼，或许这才是最为强烈的痛苦，是惨烈得足以使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地
狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们却能够不思自一杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不绝望，不屈不挠，继
续与生活搏斗。他们不是并不痛苦吗？他们使自己成为一个彻底的利己主义者，并虔信那一切属于理所当然的事
情，曾几何时怀疑过自己呢？这样一来，不是很轻松惬意吗？然而，所谓的人不是全都如此，并引以满足吗？我
确实弄不明白……或许夜里酣然入睡，早晨就会神清气爽吧？他们在夜里都梦见了什么呢？他们一边款款而行，一
边思考着什么呢？是金钱吗？绝不可能仅仅如此吧？尽管我曾听说过“人是为了吃饭而活着的”，但却从不曾听说过
“人是为了金钱而活着的”。不，或许……不，就连这一点我也没法开窍。……越想越困惑，最终的下场就是被“唯有
自己一个人与众不同”的不安和恐惧牢牢攫住。我与别人几乎无从交谈。该说些什么，该怎么说，我都不知道。
在此，我想到了一个招数，那就是扮演滑稽角色*来逗笑。
这是我对人类最后的求一爱一。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。并且，我依逗笑这
一根细线保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸，可内心里却是对人类拼死拼活地服务
，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。
从孩提时代起，我就对家里人每天思考些什么，又是如何艰难地求生，不得而知。我只是对其中的隔膜心怀恐
惧，不堪忍受。以至于不得不采取了扮演滑稽角色*来逗笑的方式。即是说，我在不知不觉之间已变成了一个不
说真话来讨好卖乖的孩子。
只要看一看当时我与家人们一起拍下的留影，就会发现：其他人都是一本正经的脸色*，唯独我一个人总是莫名
其妙地歪着脑袋发笑。事实上，这也是我幼稚而可悲的一种逗笑方式。
而且，无论家里人对我说什么，，我都从不还嘴顶撞。他们寥寥数语的责备，在我看来就如同晴天霹雳一般
，使我几近疯狂，哪里还谈得上以理相争呢？我甚至认为，那些责备之辞乃是万世不变的人间“真谛”，只是
自己没有力量去实践那种“真谛”罢了，所以才无法与人们共同相处。正因为如此，我自己既不能抗争也不能辩
解。一旦别人说我坏话，我就觉得像是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到
一种近于狂乱的恐惧。
不管是谁，如果遭到别人的谴责或是怒斥，都是不会感到愉快的。但我却从人们动怒的面孔中发现了比狮子
、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本一性一*。平常他们总是隐藏起这种本一性一*，可一旦遇到某个时机，他们就会
像那些温文尔雅地躺在草地上歇息的牛，蓦然甩动尾巴一抽一死肚皮上的牛虻一般，暴露出人的这种本一性一。
见此情景，我总是不由得一毛一骨悚然。可一旦想到，这种本一性一*也是人类赖以生存的资格之一，便只能对
自身感到由衷地绝望了。
我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人
的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将一精一神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步
一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
无论如何都行，只要能让他们发笑。这样一来，即使我处于人们所说的那种“生活”之外，也不会引起他们的注
意吧。总而言之，不能有碍他们的视线。我是“无”，是风，是空。诸如此类的想法日积月累，有增无减，我只能
用滑稽的表演来逗家人们发笑，甚至在比家人更费解更可怕的男佣和女佣面前，也拼命地提一供滑稽小丑的逗乐服务。
夏天，我居然在浴衣里面套一上一件鲜红的一毛一衣，沿着走廊走来走去，惹得家里人捧腹大笑，甚至连不苟言笑的
长兄也忍俊不禁：
“喂，阿叶，那种穿着不合时宜哟！”
他的语气里充满了无限的一爱一怜。是啊，无论怎么说，我都不是那种不知冷暖，以至于会在大热天里裹一着一
毛一衣四处窜一动的怪人呐。其实，我是把姐姐的绑腿缠在两只手臂上，让它们从浴衣的袖口中露出一截，以便在
旁人眼里看来，我身上像是穿了一件一毛一衣似的。