超越时空的毛泽东
超越时空的毛泽东
原创 温伯陵 温伯陵的烟火人间 伯陵说：
主席的128周年诞辰到了，我们来聊一下超越时空的毛主席。封面图用过几次了，他留下的照片里，我最喜欢这张。
1曾经的毛泽东是中国人民的伟大领袖。他自己说一辈子办了两件事，第一件是领导革命胜利，取得全国政权。
第二件是和平年代的大革命，毛泽东所有的生前身后名，都在这两件事里了。对于第一件事，反对的人很少，
对于第二件事，拥护的人不多。但毛泽东说的两件大事，都是明线，此外还有一条暗线，便是宋任穷说的，
毛泽东在建国后做了三件大事。第一是彻底剥夺文人的特权，打破文人对舆论的垄断。旧社会的经济基础是
小农经济，乡村的地主霸占万亩良田，那么地主便掌握了国家的经济命脉，朝廷必须联合地主共同统治国家。
于是地主就有了政治和经济的特权。财富和特权是优质教育的基础。有了政治经济特权，地主就能用巨额财富
投资教育，保证家族子弟的受教育程度，远远超过贫苦农民的子弟，然后通过科举的方式，源源不断的做官。
政治经济特权保证教育，教育又可以回馈家族，让地主的政治经济特权越来越多。换句话说，国家的经济基础
是他们，朝廷官员是他们，文人学者也是他们。于是在国家政权之外，他们形成另一条权力体系，也就是舆论
的垄断。凡是他们喜欢的东西，都能通过舆论造势来达到目的，凡是他们不喜欢的东西，也能通过舆论造势来
阻挠。这就是舆论垄断权的厉害之处。毛泽东剥夺文人特权的办法，便是改造文人的立场，让他们学习马克思
主义，和工人农民站在一起，替工人农民说话。1957年3月8日，毛泽东在中南海颐年堂召开文艺座谈会，和沈
雁冰、老舍等人说：“全国知识分子就算五百万吧，恐怕相信马克思主义的没有十分之一，抵触马克思主义的
也没有十分之一，剩下中间的还有百分之八十左右。要用好的作品来影响那百分之八十的知识分子。因为资
产阶级也要改造成工人阶级，知识分子也要是工人阶级。总之，文学艺术家要经过一个锻炼的过程。”3月12日
的全国宣传工作会议上，毛泽东又重申改造知识分子的问题：“没有知识分子，我们的事情就不能做好，所以要
团结他们。知识分子是脑力劳动者，工作是为人民服务。知识分子又是教育者，他们就有先受教育的任务。如
果不把自己头脑中不恰当的东西去掉，就不能担负起教育别人的任务。我们做宣传工作的同志，有一个宣传马
克思主义的任务。”所以毛泽东号召知识分子到工厂农村去，和工人农民交朋友。一旦知识分子和工农群众结合
起来，便有了马克思主义世界观的共同语言，知识分子就只能给工农说话，而不是为自己的利益说话。那么知
识分子的改造也就完成了。再加上新中国普及教育，让人民群众得到受教育权，那些失去教育特权和统治者立
场的知识分子，便失去了舆论的垄断权。过程暂且不论，只从结果来说，毛泽东是成功的。那些喜欢在网上好
为人师的“先知”，总是被网友啪啪打脸，其实就是毛泽东留下来的文化遗产。第二是摧毁宗族势力和家族经济
割据，让国家法律取代族权。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里说过，中国的男子，普遍要受政权、族权
和神权的支配，女子除了以上三种权力以外，还要受到夫权的支配。这四种权力，代表封建宗法的全部思想和
制度。早在革命年代，毛泽东和同志们便在“打土豪分田地”的同时，力求破除封建族权和神权，并且动员女子
参加革命，争取女性的权力。因为破除封建土地制度以后，建立在小农经济基础上的族权、神权和夫权，自然
要瓦解。说到底，还是经济基础决定上层建筑。新中国成立以后，全国的土地都是国家集体所有，然后用人民公
社的机构，把农民和土地组织起来，更是彻底铲除家族经济割据的土壤。于是就没有所谓的族权了。毕竟大家
族都被打散了，便没有所谓的族长，那些年纪大的长辈，也不能决定家族成员的命运，又谈什么族权呢？而
且每次运动的时候，人民群众都要把地主、长老、族长等旧社会的统治阶层，拉出来狠狠的批一顿。现在有人
反思说，分了他们的土地就算了，根本没必要这样做。但是毛泽东年轻时就说了，重点不在于追回财产，而是
要宣布土豪劣绅的罪状，把他们的政治地位和社会地位打下去。那些被人民惩罚过的人，自然颜面扫地。这
件大事，毛泽东做的非常成功。经过铲除族权和神权，党的支部直接建立在最基层，政府的号召能传达给每个
人，结果便是国家的动员力爆棚，畏畏缩缩的人民也变成无所畏惧的勇士。我们把地主都掀翻了，玉皇大帝的
塑像都砸烂了，区区一个黄老爷算什么？你特娘的有几个师？我们现在有“走向星辰大海”的目标，不停的追求
公平和正义，这份底气就来自毛泽东留下的社会遗产。第三是坚决打掉资本集团，谁都不允许拉山头。这个
更不用说。新民主主义革命推翻国民政府，代表官僚资本主义的崩溃。耕者有其田的土地改革，让封建农业资
本退出历史舞台。没收沿海城市的买办资本，说明外国资本集团离开中国。公私合营和国有经济，则把中国的
资本都纳入政府管理范围。至此中国便有了独立自主的国家资本。而在党内，毛泽东坚持社会主义道路，谁
想拉山头改变路线就打谁，尽最大的可能保证红色江山不变颜色。他到底图什么？其实无非是保护农民工人
等普通人的利益，不让数千万烈士的血白流。我们现在能高高举起反垄断的大旗，走共同富裕的道路，除了
党和政府“为人民服务”的初心以外，从某种程度上说，这也是毛泽东留下的治国遗产。这就是曾经的毛泽东，
从顶层建筑到经济基础，彻底改变中国的伟大领袖。
2现在的毛泽东，是中国人反抗不公平的符号。毛泽东之所以变成一个符号，和去世后被长时间抹黑有关。这
个问题我们以前说过很多，这里就简单重复一下。90年代前后，东欧剧变苏联解体，和欧美国家博弈数十年的
社会主义阵营崩溃，导致很多中国人的社会主义理想幻灭。在欧美经济和价值观的冲击下，他们开始反思，社
会主义道路到底对不对？于是不可避免的对毛泽东产生怀疑。因为中国的社会主义道路，毛泽东是天字号代表
人物。这是抹黑毛泽东的世界大气候。而打开国门之后，出国见过欧美国家的国人发现，中国的国力落后，
简直是被欧美国家吊打，那数十年来宣传的“美帝是纸老虎”，也就成了一句空话。贫穷不是社会主义。没有发
达的国民经济，以及美好的个人生活，信仰什么主义、走什么道路都是虚的，连自己内心的趋利本能都说服不
了，更不用说其他人了。我们都知道，毛泽东时代的贫穷，原因在于巨额资本投入国家基础建设，打造了一
个基本完成工业化的中国。但那个时候的人不理解。他们觉得中国穷困潦倒，根本原因是制度的问题、价值
观的问题，更是毛泽东的问题。所以他们也开始反思，紧接着便是批判抹黑。这是抹黑毛泽东的国内小气候。
精神思想领域的反思还好说，为了保护现实利益的蓄意抹黑，就是要杀人诛心了。就在这群“反思”的人里，出
现了用不光彩手段积累原始资本的先富群体，他们不满党组织对资本的限制，不满国家资本对经济的控制。总
而言之，不满毛泽东给中国定下的规矩。他们想侵占更多的国有资产，要做中国的新财阀，就必须“反思批判”前
三十年的工业化模式，攻击中国的制度和价值观，然后用“民主自由”的名义做伪装，达到自己的目的。而这一
套流程的重点，便是否定毛泽东，只有扳倒这座神像，他们才能改写历史。在相当长的一段时间内，他们做的
很成功。但这种成功，其实是建立在经济不断发展、人人都能享受经济红利的基础上。当中国经济随世界环境
一起，进入存量博弈的时候，这种成功就变成泡沫，一戳就破。最近几年经过996摧残的年轻人，基本放弃发
家致富的幻想，开始怀念毛泽东时代的正常生活。被资本暴打的中国人民，也更希望得到公平。这种舆论潮流的
集中表现，便是怀念毛泽东。换句话说，毛泽东生前的功业，让他成为公平富裕理想的化身。只要这个世界上有
不公平，只要人间还有苦难，这些希望改变命运的人，就会成为毛泽东的学生，接过毛泽东的大旗，为国家和个
人的命运奋斗。在现代的语境里，“毛泽东”三字，本身就代表着反抗。所以我才说，现在的毛泽东，是中国人反
抗不公平的符号。而且可以确定，这个符号的力量，不会随着时间的流逝而消散，因为世界上永远有不公平和苦
难。从这方面来说，毛泽东已经不独属于中国，他属于全世界。这才是“立功立德立言”合一的真不朽。
3成为反抗不公平的符号，不是毛泽东真正的地位，也不足以在历史长河里，说明毛泽东的精神境界。因为能反抗
不公平的代表人物很多，切·格瓦拉和列宁都是这样的人，甚至领导中国农民起义的黄巢、李自成，也能代表反
抗不公平的理念。毛泽东只是其中最高大的，中国人最熟悉的。伟大，但不是唯一。毛泽东真正伟大且唯一
的地方，便是和青年人站在一起，成为一代又一代青年的精神领袖，给青年人指明前进的方向。前段时间在
《改变世界的1968年》里说过，“二战”后世界各国都恢复和平，国家经济进步，个人收入不断增长，人们对
未来生活有更大预期，就想多生几个孩子。于是世界上大部分国家，都迎来人口指数级增长，欧美国家称
之为婴儿潮。青年是改造世界的主力军，尤其是25岁以下的青年，有理想有热情但没有负担，愿意为了国家
和个人的美好未来，付出任何代价。舍得一身剐，他们敢把皇帝拉下马。人一旦超过25岁，便要思考前途、
家庭、工作等问题，曾经的理想越来越消磨殆尽，现实的掣肘越来越难以挣脱。所以真正能改造世界的群体，
往往是青年。“二战”后婴儿潮青年长大以后，面对理想世界和现实世界的脱节，便和中老年人撕裂成两个泾渭
分明的群体。于是在60年代，世界各国都出现青年运动，想以反封建反权威的方式，完成重新塑造国家
的理想。虽说环球同此凉热，但还是有不同的地方。那时全世界的国家领袖面对青年运动，几乎都和“二战”形
成的军功集团站在一起，他们代表着保守的思想、既得的利益、以及僵化的社会。这样的保守集团，自然不
认同青年运动。只有中国的毛泽东，离开二战时期生死与共的战友，和新生代的青年站在一起，甚至以近八
十岁的高龄，做了青年的领袖。那是一道门。毛泽东走出那道门，便意味着彻底告别旧时代，奋力和青年一
起开创新时代。这样的毛泽东，已经穿越古今未来的时空，完成自己的终极涅槃。即便毛泽东将近八十岁，
他的血依然是滚烫的，奋斗方向依然是面向未来的。也可以说，毛泽东的精神境界，已经不再受“新陈代谢”
的规律束缚，有些跳出三界外不在五行中的意思了。因为他始终是新时代的青年，而不是旧时代的耆老。他和
青年一起做的事，留给一代又一代青年的理想，应该是哲学层面的东西——不断自我革新，不断改造国家和世
界。这也是他青年时代的理想追求。二战后的世界各国领袖，面对风起云涌的大时代，只有毛泽东选择走向未
来，而其他人都停留在过去。所以其他人都成了史书里的老古董，只有毛泽东的名字熠熠生辉，这个世界上
只要有年轻人，就有自我革新和改造国家世界的诉求，那么就要追随毛泽东。这才是伟大且唯一的毛泽东。他
亲手把自己打的粉碎，也亲手把自己化成一种真正不朽的精神。
4人类历史上，很少有人能把自己的名字写入史册，刻在祖国的山河。但毛泽东做到了。不论过去多少岁月，不
论天地山河怎样变迁，只要人类存在于地球，“毛泽东”都是最闪耀的名字。
原创 温伯陵 温伯陵的烟火人间 伯陵说：
主席的128周年诞辰到了，我们来聊一下超越时空的毛主席。封面图用过几次了，他留下的照片里，我最喜欢这张。
1曾经的毛泽东是中国人民的伟大领袖。他自己说一辈子办了两件事，第一件是领导革命胜利，取得全国政权。
第二件是和平年代的大革命，毛泽东所有的生前身后名，都在这两件事里了。对于第一件事，反对的人很少，
对于第二件事，拥护的人不多。但毛泽东说的两件大事，都是明线，此外还有一条暗线，便是宋任穷说的，
毛泽东在建国后做了三件大事。第一是彻底剥夺文人的特权，打破文人对舆论的垄断。旧社会的经济基础是
小农经济，乡村的地主霸占万亩良田，那么地主便掌握了国家的经济命脉，朝廷必须联合地主共同统治国家。
于是地主就有了政治和经济的特权。财富和特权是优质教育的基础。有了政治经济特权，地主就能用巨额财富
投资教育，保证家族子弟的受教育程度，远远超过贫苦农民的子弟，然后通过科举的方式，源源不断的做官。
政治经济特权保证教育，教育又可以回馈家族，让地主的政治经济特权越来越多。换句话说，国家的经济基础
是他们，朝廷官员是他们，文人学者也是他们。于是在国家政权之外，他们形成另一条权力体系，也就是舆论
的垄断。凡是他们喜欢的东西，都能通过舆论造势来达到目的，凡是他们不喜欢的东西，也能通过舆论造势来
阻挠。这就是舆论垄断权的厉害之处。毛泽东剥夺文人特权的办法，便是改造文人的立场，让他们学习马克思
主义，和工人农民站在一起，替工人农民说话。1957年3月8日，毛泽东在中南海颐年堂召开文艺座谈会，和沈
雁冰、老舍等人说：“全国知识分子就算五百万吧，恐怕相信马克思主义的没有十分之一，抵触马克思主义的
也没有十分之一，剩下中间的还有百分之八十左右。要用好的作品来影响那百分之八十的知识分子。因为资
产阶级也要改造成工人阶级，知识分子也要是工人阶级。总之，文学艺术家要经过一个锻炼的过程。”3月12日
的全国宣传工作会议上，毛泽东又重申改造知识分子的问题：“没有知识分子，我们的事情就不能做好，所以要
团结他们。知识分子是脑力劳动者，工作是为人民服务。知识分子又是教育者，他们就有先受教育的任务。如
果不把自己头脑中不恰当的东西去掉，就不能担负起教育别人的任务。我们做宣传工作的同志，有一个宣传马
克思主义的任务。”所以毛泽东号召知识分子到工厂农村去，和工人农民交朋友。一旦知识分子和工农群众结合
起来，便有了马克思主义世界观的共同语言，知识分子就只能给工农说话，而不是为自己的利益说话。那么知
识分子的改造也就完成了。再加上新中国普及教育，让人民群众得到受教育权，那些失去教育特权和统治者立
场的知识分子，便失去了舆论的垄断权。过程暂且不论，只从结果来说，毛泽东是成功的。那些喜欢在网上好
为人师的“先知”，总是被网友啪啪打脸，其实就是毛泽东留下来的文化遗产。第二是摧毁宗族势力和家族经济
割据，让国家法律取代族权。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里说过，中国的男子，普遍要受政权、族权
和神权的支配，女子除了以上三种权力以外，还要受到夫权的支配。这四种权力，代表封建宗法的全部思想和
制度。早在革命年代，毛泽东和同志们便在“打土豪分田地”的同时，力求破除封建族权和神权，并且动员女子
参加革命，争取女性的权力。因为破除封建土地制度以后，建立在小农经济基础上的族权、神权和夫权，自然
要瓦解。说到底，还是经济基础决定上层建筑。新中国成立以后，全国的土地都是国家集体所有，然后用人民公
社的机构，把农民和土地组织起来，更是彻底铲除家族经济割据的土壤。于是就没有所谓的族权了。毕竟大家
族都被打散了，便没有所谓的族长，那些年纪大的长辈，也不能决定家族成员的命运，又谈什么族权呢？而
且每次运动的时候，人民群众都要把地主、长老、族长等旧社会的统治阶层，拉出来狠狠的批一顿。现在有人
反思说，分了他们的土地就算了，根本没必要这样做。但是毛泽东年轻时就说了，重点不在于追回财产，而是
要宣布土豪劣绅的罪状，把他们的政治地位和社会地位打下去。那些被人民惩罚过的人，自然颜面扫地。这
件大事，毛泽东做的非常成功。经过铲除族权和神权，党的支部直接建立在最基层，政府的号召能传达给每个
人，结果便是国家的动员力爆棚，畏畏缩缩的人民也变成无所畏惧的勇士。我们把地主都掀翻了，玉皇大帝的
塑像都砸烂了，区区一个黄老爷算什么？你特娘的有几个师？我们现在有“走向星辰大海”的目标，不停的追求
公平和正义，这份底气就来自毛泽东留下的社会遗产。第三是坚决打掉资本集团，谁都不允许拉山头。这个
更不用说。新民主主义革命推翻国民政府，代表官僚资本主义的崩溃。耕者有其田的土地改革，让封建农业资
本退出历史舞台。没收沿海城市的买办资本，说明外国资本集团离开中国。公私合营和国有经济，则把中国的
资本都纳入政府管理范围。至此中国便有了独立自主的国家资本。而在党内，毛泽东坚持社会主义道路，谁
想拉山头改变路线就打谁，尽最大的可能保证红色江山不变颜色。他到底图什么？其实无非是保护农民工人
等普通人的利益，不让数千万烈士的血白流。我们现在能高高举起反垄断的大旗，走共同富裕的道路，除了
党和政府“为人民服务”的初心以外，从某种程度上说，这也是毛泽东留下的治国遗产。这就是曾经的毛泽东，
从顶层建筑到经济基础，彻底改变中国的伟大领袖。
2现在的毛泽东，是中国人反抗不公平的符号。毛泽东之所以变成一个符号，和去世后被长时间抹黑有关。这
个问题我们以前说过很多，这里就简单重复一下。90年代前后，东欧剧变苏联解体，和欧美国家博弈数十年的
社会主义阵营崩溃，导致很多中国人的社会主义理想幻灭。在欧美经济和价值观的冲击下，他们开始反思，社
会主义道路到底对不对？于是不可避免的对毛泽东产生怀疑。因为中国的社会主义道路，毛泽东是天字号代表
人物。这是抹黑毛泽东的世界大气候。而打开国门之后，出国见过欧美国家的国人发现，中国的国力落后，
简直是被欧美国家吊打，那数十年来宣传的“美帝是纸老虎”，也就成了一句空话。贫穷不是社会主义。没有发
达的国民经济，以及美好的个人生活，信仰什么主义、走什么道路都是虚的，连自己内心的趋利本能都说服不
了，更不用说其他人了。我们都知道，毛泽东时代的贫穷，原因在于巨额资本投入国家基础建设，打造了一
个基本完成工业化的中国。但那个时候的人不理解。他们觉得中国穷困潦倒，根本原因是制度的问题、价值
观的问题，更是毛泽东的问题。所以他们也开始反思，紧接着便是批判抹黑。这是抹黑毛泽东的国内小气候。
精神思想领域的反思还好说，为了保护现实利益的蓄意抹黑，就是要杀人诛心了。就在这群“反思”的人里，出
现了用不光彩手段积累原始资本的先富群体，他们不满党组织对资本的限制，不满国家资本对经济的控制。总
而言之，不满毛泽东给中国定下的规矩。他们想侵占更多的国有资产，要做中国的新财阀，就必须“反思批判”前
三十年的工业化模式，攻击中国的制度和价值观，然后用“民主自由”的名义做伪装，达到自己的目的。而这一
套流程的重点，便是否定毛泽东，只有扳倒这座神像，他们才能改写历史。在相当长的一段时间内，他们做的
很成功。但这种成功，其实是建立在经济不断发展、人人都能享受经济红利的基础上。当中国经济随世界环境
一起，进入存量博弈的时候，这种成功就变成泡沫，一戳就破。最近几年经过996摧残的年轻人，基本放弃发
家致富的幻想，开始怀念毛泽东时代的正常生活。被资本暴打的中国人民，也更希望得到公平。这种舆论潮流的
集中表现，便是怀念毛泽东。换句话说，毛泽东生前的功业，让他成为公平富裕理想的化身。只要这个世界上有
不公平，只要人间还有苦难，这些希望改变命运的人，就会成为毛泽东的学生，接过毛泽东的大旗，为国家和个
人的命运奋斗。在现代的语境里，“毛泽东”三字，本身就代表着反抗。所以我才说，现在的毛泽东，是中国人反
抗不公平的符号。而且可以确定，这个符号的力量，不会随着时间的流逝而消散，因为世界上永远有不公平和苦
难。从这方面来说，毛泽东已经不独属于中国，他属于全世界。这才是“立功立德立言”合一的真不朽。
3成为反抗不公平的符号，不是毛泽东真正的地位，也不足以在历史长河里，说明毛泽东的精神境界。因为能反抗
不公平的代表人物很多，切·格瓦拉和列宁都是这样的人，甚至领导中国农民起义的黄巢、李自成，也能代表反
抗不公平的理念。毛泽东只是其中最高大的，中国人最熟悉的。伟大，但不是唯一。毛泽东真正伟大且唯一
的地方，便是和青年人站在一起，成为一代又一代青年的精神领袖，给青年人指明前进的方向。前段时间在
《改变世界的1968年》里说过，“二战”后世界各国都恢复和平，国家经济进步，个人收入不断增长，人们对
未来生活有更大预期，就想多生几个孩子。于是世界上大部分国家，都迎来人口指数级增长，欧美国家称
之为婴儿潮。青年是改造世界的主力军，尤其是25岁以下的青年，有理想有热情但没有负担，愿意为了国家
和个人的美好未来，付出任何代价。舍得一身剐，他们敢把皇帝拉下马。人一旦超过25岁，便要思考前途、
家庭、工作等问题，曾经的理想越来越消磨殆尽，现实的掣肘越来越难以挣脱。所以真正能改造世界的群体，
往往是青年。“二战”后婴儿潮青年长大以后，面对理想世界和现实世界的脱节，便和中老年人撕裂成两个泾渭
分明的群体。于是在60年代，世界各国都出现青年运动，想以反封建反权威的方式，完成重新塑造国家
的理想。虽说环球同此凉热，但还是有不同的地方。那时全世界的国家领袖面对青年运动，几乎都和“二战”形
成的军功集团站在一起，他们代表着保守的思想、既得的利益、以及僵化的社会。这样的保守集团，自然不
认同青年运动。只有中国的毛泽东，离开二战时期生死与共的战友，和新生代的青年站在一起，甚至以近八
十岁的高龄，做了青年的领袖。那是一道门。毛泽东走出那道门，便意味着彻底告别旧时代，奋力和青年一
起开创新时代。这样的毛泽东，已经穿越古今未来的时空，完成自己的终极涅槃。即便毛泽东将近八十岁，
他的血依然是滚烫的，奋斗方向依然是面向未来的。也可以说，毛泽东的精神境界，已经不再受“新陈代谢”
的规律束缚，有些跳出三界外不在五行中的意思了。因为他始终是新时代的青年，而不是旧时代的耆老。他和
青年一起做的事，留给一代又一代青年的理想，应该是哲学层面的东西——不断自我革新，不断改造国家和世
界。这也是他青年时代的理想追求。二战后的世界各国领袖，面对风起云涌的大时代，只有毛泽东选择走向未
来，而其他人都停留在过去。所以其他人都成了史书里的老古董，只有毛泽东的名字熠熠生辉，这个世界上
只要有年轻人，就有自我革新和改造国家世界的诉求，那么就要追随毛泽东。这才是伟大且唯一的毛泽东。他
亲手把自己打的粉碎，也亲手把自己化成一种真正不朽的精神。
4人类历史上，很少有人能把自己的名字写入史册，刻在祖国的山河。但毛泽东做到了。不论过去多少岁月，不
论天地山河怎样变迁，只要人类存在于地球，“毛泽东”都是最闪耀的名字。
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